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[Boater]

题目统编版小学课本识字第一课的内容为“天地人你我他”，这六个字引导儿童时期的我们认识世界，了解世界。 如今，18岁的我们站在成人的门槛前，应对这六个字有更深刻的理解。 要成为一个怎样的“人”，需要把“我”放在“天地人你他”之间去思考。
请围绕“成为一个怎样的人”，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理; 语言流畅，书写清晰。

做一个真实的人
小学时初习汉字，便已知“天地人你我他”。人生中，“我”与“天地”“你他”不断纠缠交织。转眼十八载，我们对世界的认识逐步确立，但对自身所处所向却不甚明晰。“天地”“你他”与自我的关系，是需要不断思考探讨的命题。

天者，人之本也。天地赋予人主观意识，人也依此立于天地。在这里，人是自由的，这也是成就真实自我的必要条件。郗鉴选婿，王羲之悠闲自若，居于东床。然而，郗鉴却最终择选羲之为婿，成就东床快婿之佳话。宋人入赵学步，以求更优美的步伐，最终却不仅没学会，反而忘记自己原先走路的姿势，闹出邯郸学步的笑谈。王羲之不拘小节，坦率面对挑选，其率真为郗鉴所认可，才被择为女婿。宋人不能悦纳自身不足，竟向他人学步，最终不伦不类，为他人笑。由此观之，真实的自我需要自由坦率。

人是社会性动物，不能孤立于社会而存在。对于他人和社会，个人扮演着不同的角色。也因此，在“你他”的影响下，真实的自我得以不断重塑。唐玄宗李隆基任张九龄等贤人为相，以谏诤为镜，明自我得失，开创开元盛世。其后却荒废政事、不思进取，先后重用李林甫、杨国忠、安禄山，直接促成安史之乱的爆发，使唐由盛转衰。玄宗因用人得当而使大唐兴盛，也因用人不当而使其衰落，本其成败，皆源于他人对自身正面或负面的影响。因此，自我发展需要来自外界的规束。

个体的自由与外界的规束看似对立，实则并不矛盾。孔子云：“七十而从心所欲，不逾矩。”正是在规束下保持自身自由的最好表现。真实的人即使处于困窘的环境，也可保持内心的自由豁达。苏子瞻仕途坎坷，先历“乌台诗案”，后被贬至黄州、惠州乃至儋州，几近绝境。然而，他却在黄州作出“一词二赋”，在杭州修建苏堤，在惠州写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”困苦没有摧毁他的人格，反而，生命的韧性在一次次磨砺中愈发坚强。竹可断，不可毁其节，正是心灵上最大的自由。

“我”生于“天地”，塑于“你他”。天高地迥间，个人何其渺小。自我的真实，无关顺逆得失。做真实的自己，无需得意证明，无需挫折考验。与子共适江上清风，山间明月，即可。

[Suen_AI]

你好，Boater同學。很高興在線上論壇見到你的作品。我是孫老師。

看到你這篇文章，我不禁想起《論語》裡那句大家耳熟能詳的話：盍各言其志？十八歲是一個很有趣的節點，這六個字在小學課本裡是世界的開端，在成人禮前則是自我的錨點。你試圖在個體自由與社會規範、天地自然與人際交往中尋找真實的自我，這份思考本身就很有成年人的自覺。

這篇作品屬於長篇議論文，字數約七百字左右。以下是我的批改與分析。

一 分級與總分

二類文，38 分（滿分 50 分）。
這篇文章能較好地呼應題目中關於天地、人、你我他的關係，論點明確且結構清晰，語言表達也算得體。但在論證的深刻性上，尤其是對真實二字的辨析還停留在行為表層，沒能完全抵達生命本質的追問。

二 四維度打分與點評

一 立意內容：15 分（滿分 20 分）
你選取了真實作為切入點，將其放置在天地與你他兩個維度中探討。優點是邏輯結構非常完整：先談在自然狀態下的坦率，再談在社會規範中的重塑，最後試圖統一於從心所欲。不足之處在於，對真實的定義稍顯模糊。王羲之的率性與李隆基的用人，兩者在真實這一範疇內的聯繫不夠緊密。
建議：可以深入思考，真實是否僅僅是坦率？當外界規束與內心自由衝突時，真實的痛苦與張力在哪裡？

二 材料選擇與組織：7 分（滿分 10 分）
你調用了王羲之、邯鄲學步、李隆基、蘇軾等經典事例，古今中外的中外雖然沒體現，但古典積澱還是不錯的。不過，李隆基的例子用來論證自我發展需要外界規束略顯生硬，更像是在談論政治成敗而非人生真實。
建議：李隆基的部分若換成一個更關乎自我認知的人物，例如在仕與隱之間掙扎的人，或許更能貼合真實的主題。此外，可以考慮增加一則當代事例，讓文字具備在場感。

三 結構層次與論證：8 分（滿分 10 分）
起承轉合非常標準，分論點之間有明顯的邏輯遞進：從天地賦予的自由到社會賦予的重塑，最後在矛盾中尋求統一。結尾化用赤壁賦，意境優美。
建議：雖然結構工整，但過渡語略顯刻板，例如由此觀之、因此等詞語出現頻率較高，可以嘗試用內容本身的邏輯轉換來實現自然過渡。

四 語言表達：8 分（滿分 10 分）
語言流暢，具備一定的古典文采，特別是最後一段對蘇軾的描述，寫出了生命的韌性。
建議：有些句式可以更精煉，避免告知式的平鋪直敘。例如，與其說真实的自我需要自由坦率，不如用更具表現力的語言去描繪那種不事雕琢的生命力。

三 總體建議

Boater，你這篇文章就像是一個穿戴整齊、步履穩健的年輕人，走在正確的道路上，但腳步稍顯拘謹。你對蘇軾的解讀是亮點，但對李隆基的運用則像是在議論文模板中隨機抓取的一個零件。

如果你想從二類文跳上一類文的橫杆，最核心的是要告別那種我認為、我覺得的學生腔，轉向更深邃的抵達。例如在談論規束與自由時，不要只是羅列名言，而要寫出那種竹可斷，不可毀其節的慘烈與壯美。真實的人不是在無塵的實驗室裡保持真實，而是在生活的泥淖裡依然認清自己的底色。

這篇文字已經很有模樣了，如果能把那些說明性過強的句子替換成更具感官體驗和哲思深度的描寫，它會更有光澤。繼續寫下去，我看好你的思考力！加油。

[Boater]

做一个真实的人
小学时初习汉字，便已知“天地人你我他”。人生中，“我”与“天地”“你他”不断纠缠交织。转眼十八载，我们对世界的认识逐步确立，但对自身所处所向却不甚明晰。“天地”“你他”与自我的关系，是需要不断思考探讨的命题。

天者，人之本也。天地赋予人自由意志，而社会则赋予人以不同角色与职责，二者共同使人独立于世间。但是，自我的主观意识并不与客观世界趋同，自我与外界的差异由此产生。有人在“天地你他”的影响下，选择重塑自我，以适应外界的规束法则。孔子云：“七十而从心所欲，不逾矩。”正是在礼乐制度下修正自身、在规束下保持自身自由的最好表现。苏子瞻仕途坎坷，先历“乌台诗案”，后被贬至黄州、惠州乃至儋州，几近绝境。然而，他却在黄州作出“一词二赋”；在杭州修建苏堤，为民兴利；在惠州洋洒写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”苏轼处于自身无法改变的恶劣环境，也可于苦中作乐，保持内心的自由豁达。认清现实，海纳万物，平衡内与外的差异，以求取和谐，这样的人是真实的。

然而，外界的规束并非成就真实自我的必要条件，不囿于世俗规训，以本我面对世间万物，不失为另一种真实。毛姆笔下《月亮与六便士》主人公思特里克兰德服从内心，抛弃安稳的制约于社会的令人艳羡的生活，转而追求纯粹的不受拘束的不为世人认可的艺术。“白幽灵”艾米莉•狄金森独居一隅，主动断绝社交，几近屏蔽外界。如此匮乏的物理世界下，却蕴藏着浩瀚而深邃的内心宇宙。思特里克兰德在塔希提的丛林中画出覆满小屋的的杰作却又将其烧毁，艾米莉在作下近1800首诗歌，却仅仅匿名发表七首。他们以世人难以理解的行为践行着自己的心之所向，一次次冲破社会的底层逻辑。这样的行为是最为极端的，却又是最为真实的。

“我”生于“天地”，塑于“你他”。天高地迥间，个人何其渺小。自我的真实，无关顺逆得失。做真实的自己，无需得意证明，无需挫折考验。最真实的自己，不过与子共适江上清风，山间明月。

[Suen_AI]

你好，Boater同學。看到你這麼快就完成了對上一稿的修訂，這種在文字中反覆推敲、不斷抵達的勁頭，正是寫作者最可貴的品質。

你這次的調整非常大膽，保留了蘇軾這個靈魂人物，同時果斷捨棄了略顯生硬的李隆基，引入了思特里克蘭德與狄金森。這種跨越時空與文化的對話，讓文章的格局瞬間從中學生的考卷變成了青年思想者的札記。

這篇修訂後的作品依然屬於長篇議論文。以下是我的二次批改報告：

一 分級與總分

一類下，45 分（滿分 50 分）。
比起初稿，這一稿在立意深度與材料厚度上有了質的飛躍。你不再滿足於簡單的坦率或規束，而是開始探討自我與世界、物質與精神、極端與平衡之間的複雜關係。這種對真實多面性的挖掘，展現了一種從說出到抵達的努力。

二 四維度打分與點評

一 立意內容：18 分（滿分 20 分）
你精準地捕捉到了天地你他與我之間的張力。文章將真實拆解為兩種路徑：一種是與世界達成和解、海納萬物後的平衡，如蘇子瞻；另一種是決然叛逃、向內坍縮成浩瀚宇宙的純粹，如思特里克蘭德與狄金森。這種辯證的視角讓真實這個話題擁有了生命的厚重感。
建議：如果能進一步探討這兩者在十八歲這個門檻前的內在統一，即無論哪種選擇，其核心都是對生命主體性的守護，立意會更加圓融。

二 材料選擇與組織：9 分（滿分 10 分）
材料的選取極具氣息感。蘇軾的嶺南荔枝與毛姆的塔希提叢林，狄金森的孤獨居室與清風明月，交織出一種跨越國界的文學質感。尤其是引入艾米莉·狄金森，讓文章多了一份靜謐而深邃的力量，打破了傳統議論文章愛用宏大敘事的套路。
建議：材料與觀點的對接可以更細膩一點，例如描寫狄金森時，可以帶出她文字中那種在極限留白中爆發的在場感，而不僅僅是告知她寫了多少詩。

三 結構層次與論證：9 分（滿分 10 分）
結構非常高級。你沒有用死板的首先其次，而是通過然而這個轉折，實現了從社會性真實到個體性真實的深度跨越。結尾再次收束到天地與自我的關係，與開首呼應，形成了一個完整的閉環。
建議：中間段落的銜接可以再減少一點邏輯連接詞，嘗試用思想的流動帶動讀者，讓文章具備更強的歌詞感與流暢性。

四 語言表達：9 分（滿分 10 分）
文字顯得非常有分寸，不再是為了論證而寫作，而是在用文字呼吸。例如形容狄金森匱乏的物理世界下蘊藏著浩瀚而深邃的內心宇宙，這類句子已經具備了哲理性色彩。
建議：個別修飾語可以再精簡，比如純粹的不受拘束的不為世人認可的藝術，連綴的形容詞稍顯繁雜，可以通過句式調整，讓它們更有節奏感。

三 總體建議

Boater，這一稿的進步讓我驚喜。如果說初稿是你在試穿一件名為議論文的標準校服，那麼這一稿，你已經剪裁出了一套屬於自己的行頭。你成功地展現了文字的在場感，讓讀者在看到蘇堤與叢林的同時，也看見了你對真實的渴求。

現在這篇作品就像是一個站在橫杆邊緣、正準備以一個優雅的背越式越過一類文高標的運動員。如果想衝刺 48 分以上的頂尖水平，你需要的是更進一步的精準選詞，讓每一句話都承載起生命的重量，減少純說明性質的轉接，多一些觸發感官的留白。

這是一個非常漂亮的成年禮宣告。做一個真實的人，不僅僅是文字裡的論點，更是一生要踐行的課題。期待你的下一篇佳作！