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2025年5月高二下统练二答案.docx (22.2 KB)
北大附中2024-2025学年第二学期统练二
高二语文
本试卷共6页，共100分。时长90分钟。请将答案作答在答题纸上。
- 本大题共6小题，共21分。
阅读下面材料，完成1－6题。
材料一
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——
特征一：美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单项优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐 ”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）
1．下列对材料一中加点字词的解说，不正确的一项是（3分）
A．“不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ。
B．“班姑蔡女”中的“班姑”，指《后汉书》作者班固。
C．“戕害”中的“戕”，最后一笔是“丶”（点）。
D．“不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”。
- 根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是（3分）
A．各美其美 B．美得适度
C．都兼具任情之美与中和之美 D．体现了一些古已有之的人文精神
材料二
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
- 材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是（3分）
A．内热外冷的分裂，使其世故 B．把生命激情视为疾病
C．只能用假面对付虚假的世界 D．不曾像黛玉那样率性
- 根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是（3分）
A．曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。
B．“冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄。
C．有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益。
D．有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害。
材料三
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
- 根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是（3分）
A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。
B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。
C．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。
D．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。
- 对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。（6分）
二、阅读下面的文字，完成下面小题。（共5分）
①“论语”的“论”是编纂、编辑的意思，“语”即言语。②《论语》中的“言语”包含了三种内容：一是学生们向孔子请教，孔子回答的话；二是当时社会上的人询问孔子一些问题，孔子应答的话；三是学生们在互相交流中直接或间接反映孔子言及的话。③这些言语，当时的学生们各有记述。④孔子逝世后，孔门弟子把这些记述的内容编纂到一起，形成该书。⑤《论语》的排列没有明显的意义关联，因此阅读时相同的内容往往会重复出现，夸夸其谈；同一话题的探讨也会出现不同的内容和观点，见仁见智。⑥我们只要注意梳理各章，厘清条目，避免不盲目记诵，才能更好地理解儒家学说。
7．下列说法正确的一项是（3分）
A．①句中“论语”一词使用的标点正确。
B．②句中两个划线部分的句子可以互换。
C．④句中“孔门弟子”可以换成“他们”。
D．⑤句中加点的两个四字成语使用得当。
8．第⑥句存在两处语病，在保持原意的基础上修改，并将正确的句子抄写在横线上。（2分）
三、阅读下面的文字，完成下面小题。（共14分）
一个消逝了的山村
冯至
（1）在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，绝不会问到：
（2）这里也曾有过人烟吗?但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。
（3）我们走入山谷，沿着小溪，走两三里到了水源，转上山坡，便是我们居住的地方。我们住的房屋，建筑起来不过二三十年，我们走的路，是二三十年来经营山林的人们一步步踏出来的。处处表露出新开辟的样子，眼前的浓绿浅绿，没有一点历史的重担。但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。它无人修理，无日不在继续着埋没下去。我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。因为我想，这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口，在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。
（4）过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，回、汉互相仇杀，有多少村庄城镇在这时衰落了。当时短短的二十年内，仅就昆明一个地方说，人口就从一百四十余万降落到二十五万。这里原有的山村，是回民的，可是汉人的，是一次便毁灭了呢，还是渐渐地凋零下去，我们都无从知道，只知它们是在回人几度围攻省城时成了牺牲。现在就是一间房屋的地基都寻不到了，只剩下树林、草原、溪水，除却我们的住房外，周围四五里内没有人家，但是每座山，每个幽隐的地方还都留有一个名称。这些名称现在只生存在从四邻村里走来的，砍柴、背松毛、放牛牧羊的人们的口里。此外它们却没有什么意义;若有，就是使我们想到有些地方曾经和人发生过关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。
（5）我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。
（6）最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水;它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”
（7）其次就是鼠麴草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗?我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
（8）雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
（9）这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。但是，这种树本来是异乡的，移植到这里来并不久，那个山村恐怕不会梦想到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。
（10）秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
（11）在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色朦胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢?反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。
（12）两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。
1942年，写于昆明。
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下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 （3分）
A．第1段“人类的历史演变了几千年……千百年如一日，默默地对着永恒”，能让人感悟到人类历史短暂而大自然永恒。
B．第3段“一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去”，“一条路”指现实用石块砌成的旧路，“另一条路”指想象历史的路。
C．第10段“这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁”，告诫人们面对威胁、恐吓，要不畏惧、不退缩，勇于抗争。
D．第12段“这一切，给我的生命许多滋养”，这句话表明“消逝了的山村”不仅让作者获得心灵的愉悦，而且让他思考生命的本源。 -
下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （3分）
A．文章通过写“路”“小溪”“鼠麴草”“彩菌”等景物，营造出一种充满生命活力和原始野性的山村意境。
B．第6段作者引用诗句“日日思君不见君，共饮长江水”，表明生命都有声息相通的地方，也增添了文章的诗意韵味。
C．文章以描写为主，同时把议论缀于其中，还不时插入了抒情等方式，看似有些散漫，但不影响整体的表达。
D．文章采用诗化的语言，通过对历史的反思，表达对现代文明与现代人生的赞美，读来自然剔透，不觉沉重。 -
文章依次写了山村物象“泉水”“鼠麴草”“彩菌”，请分析这些物象的象征意义，并谈谈作者按照此顺序来写的用意。（4分）
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文章以“一个消逝了的山村”为题，文中的山村是否消逝了？请结合文本简要说明。（4分）
四、作文（共60分）
- 请从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。把题目写在作文格里（50分）
（1）《荀子》中说:“道虽迩，不行不至。”是的，如果不迈开双腿向前走，即使是很近的路，也永远到达不了目的地。何况，个人成长、事业进步、国家发展、文明延续，都有一条漫长的路要走，“行”是到达远方所必需的。
这段文字引发了你怎样的联想和思考？请以“行以致远”为题，写篇议论文。
要求：观点明确，论据充实，论证合理；书写清晰。
（2）从前，海上航行的人靠灯塔指引方向，后来，人们常用“灯塔”象征希望、智慧，比喻人生的理想和目标。在成长的道路上，有人会因疲惫停下追寻的脚步，有人会因迷茫怀疑求索的意义，但是总有一些人，能在人生的山重水复中，再次见到灯塔的亮光。
请以“又见灯塔”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
- 请为另一道写作题撰写提纲。（10分）
高二下语文统练二答案
1．下列对材料一中加点字词的解说，不正确的一项是（2分）
A．“不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ。
B．“班姑蔡女”中的“班姑”，指《后汉书》作者班固。
C．“戕害”中的“戕”，最后一笔是“丶”（点）。
D．“不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”。
答案：B
解析：由材料一第三段“他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板”可知“班姑”应为女性。“班姑蔡女”指班昭（班固的妹妹）和蔡文姬。
- 根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是（2分）
A．各美其美 B．美得适度
C．都兼具任情之美与中和之美 D．体现了一些古已有之的人文精神
答案：C
解析：由材料一第四段末可知“任情之美”“中和之美”出现在不同的女子身上。
3.材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是（3分）
A．内热外冷的分裂，使其世故 B．把生命激情视为疾病
C．只能用假面对付虚假的世界 D．不曾像黛玉那样率性
答案：A
解析：由材料二第二段可知非胡菊人先生的观点。
- 根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是（3分）
A．曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法
B．“冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄
C．有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益
D．有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害
答案：B
解析：由材料二第二段“但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。”可知，此非“热毒”“病症”，应是“外冷”的表现。
- 根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是（3分）
A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌
B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应
C．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉
D．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人
答案：D
解析：由材料三第三段“她在宽慰王夫人时说的一席话……确实有讨好巴结之嫌……只能说有讨好之嫌。”可知“而不是讨好人”有误。
- 对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。（6分）
【试题解析】
“概括”是对思维方法的要求，“说明”是对表达方式的要求，“造成对宝钗的评价众说纷纭的原因”是对答题内容的要求。此题问法可转化为：“对薛宝钗评价众说纷纭的原因是什么？请概括说明。”
【参考答案】
要点一：从创作原则看，《红楼梦》是要塑造“真的人物”，人物形象不再单一、单薄。
要点二：从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。
要点三：从写作手法看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。
【评分参考】（每个要点2分，意思对即可）
【评分细则】
每点2分。
要点一：作者写“真人物”。2分。“塑造”1分，“真的人物”、形象不单一（如实描写、形象丰富）1分。（简单罗列红楼女子三个特征则该点不得分。一者缺少概括，二者三个特征是“作者写真人物”的结果而非“造成对宝钗的评价众说纷纭的原因”。）
要点二：读者立场不同。2分。只答“读者选取立场影响”即可得2分，只答“读者对人物的评价是否先入为主”得1分。
要点三：作者模糊手法。2分。只答“作者运用模糊手法” 即可得2分，只答“作者以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的手法创作”得1分，只列举其中一两种手法不得分。
7.C
【解析】A错误，《论语》是一部著作，应该把双引号改成书名号；
B.错误，两个划线部分的句子不可以互换位置，前两个句子都是别人询问，孔子“回答”或“应答”的话，属于直接表现孔子言论;而第三句内容与之不同，是“间接反映孔子言及的话”；
C.正确，承接前句“当时的学生们各有记述”，那么孔子逝世后，“把这些记述的内容编纂到一起，形成该书”的正是孔门弟子，可以换成“他们”，而且更加简洁；
D.错误，“夸夸其谈”形容说话或写文章浮夸、不切实际，使用对象是人，不用于“相同的内容”。“见仁见智”指对同一问题，各人有各人的看法和道理。语境有“出现不同的内容和观点”，使用正确。
8.修改为:（1）我们只有注意梳理各章，厘清条目，避免盲目记诵
9.C.“告诫人们面对威胁、恐吓，要不畏惧、不退缩，勇于抗争”错误。“这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁”意思是风夜中的嗥声令人感到惊惧，陈述生命面对自然的真实心理状态，选项过度解读。
10.D.“表达对现代文明与现代人生的赞美”错误。本文写于1942年抗日战争最艰难的时期，作者通过对消逝的山村旺盛的生命和美好的景物的描写，抒写了中华民族生生不息的不屈精神，寄寓作者对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达了作者珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。
- “泉水”象征生命的起源与对生命的养育；（1分）
“鼠麴草”象征生命的谦虚、纯洁、坚强、质朴；（1分）
“彩菌”象征生命的欢乐和艺术的想象（或生命的斑斓与喜悦）；（1分）
有了生命起源与对生命的养育，才会有自然界各类生命的谦虚、质朴、坚强；有了这生存的根基，才有生命的创造与发展。（1分）
评分标准：每个意象的分析1分；分析照此顺序来写的用意1分，共4分。
- （1）从物质的角度看（表面上），山村消逝了。山村的一间房屋的地基都找不到，只剩下窄窄的石路。（2分）
（2）从精神与文化的角度看（实际上），山村没有消逝。不同时空的人与物都受到自然的滋养，自然没有消逝，它们就永不会消逝。生灭都是自然规律的一部分。有了大自然的联结，作者得以超越时空与过往的人和全部的历史相通。（2分）
评分标准：每点2分，共4分。
Last edited by @suen 2025-05-30T09:57:59Z