以上皆非
正如果戈里先生在《死魂灵》中如此挥笔：“世界正在旅途中，而不是停靠在码头。”
我们在心灵的航线中要求更为精简的，真实的出发，而无数次的复盘让人无法拥有“以上皆非”的决断，无法离开码头。
诚然，成功的背后自有其原因：或因为时来运转，或因为功到自然成，或兼而有之。这样的分析似乎将甜蜜的果实如此真实地呈现给我们，似乎我们只要一比一复刻就可以成功。
可，生命的高度仅在于此吗？
“台上一分钟，台下十年功”的汗水论证？可我们真的成功了吗？经验永恒存在于理论，高挂于意义的机会.这种看似意义丰富的经验在这个加速时代早已消弭：实，那浅显的表面的筛选、迁移、只是古板地、一味地重组的工作似乎已不需要人的思考。
那么，人呢？
我们当然可以去踏足大数据未记载的信号源，去探讨他们如何从历史的微尘汇聚成历史的时刻，可那终来达到列维·斯特劳斯笔下“然而我存在”的开路，也从未触及拉伯雷笔下“巨人的欢笑”，更无法拥抱史铁生笔下“永恒的歌舞”。
这是人类永恒缺乏的心理：我们必须为所有开端等待一个动机，这无异于为自己蒙上一层迷雾。学习之前一定要冠以“为了美好的将来”的名义：社交媒体上的“小孩哥姐”也大概会被冠以中文教育的牌照.
正如题干所指出的“有人认为”，这是否是客观理性的立场鉴定无法知晓，但，在我看来，它只是抓住了个体真实迫切的需求，将内心对于自我的渴望投射在成功者身上，心理学上有一个理想自我的概念：人们乐于将自我投射到镜子上，然后得到成功的倒影以表疗慰。
写到此处，人的出路已经明晰：既然我们无须分析这些成功，那么何妨抱着“以上皆非”的心态感谢于波澜的洋面当秘鲁的黎麦被冠以落后的符号，事实被竞争性掩盖的时刻：当抗战的未来只剩下“亡国论”和“逃胜论”的历史时刻：在祥林嫂、窦娥死在封建的那一刻，为何不抱有“以上皆非”的观点，挣脱经验主义的迷雾呢？
当“锦囊翻罢”的时刻，会有清风起，羊轮月，将秘密穿过西窗，向你泼撒：一页一页，以上皆非。
有人评价：立意确实片面了，他把分析成功给化为了套用成功，之后从根本上否定了分析成功。他在开始就反驳“无数次复盘“一比一复刻就可以成功”，问题是分析成功和套用成功实际上不是一回事，分析成功也并不一定是经验主义，成功也不一定要依赖分析成功
他反驳了套用成功的方法，却也抛弃了真正透彻分析成功并按照实际情况操作的可能
乍一看这篇文章是立意新颖，直抒胸臆，冲击力超强。细看才发觉少了思维过程，如果说能从分析成功入手，点明着力点，不把话说死，立意会完整很多，但是冲击力就弱。如果不是落在仲裁手里，感觉会是一篇高分作文。
能感到作者对所谓的成功论或成功学的厌恶才写作此篇，也许能从世人对成功定义的歪曲和分析成功方式的错误出发。不过仍旧少了原文愤世嫉俗的冲击 
思考这种观点是否正确，然后独立的重新打分
按照全国卷60分打分
