suen
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古希腊哲学家赫拉克利特有言：“万物皆流，无物常往。”岁月不居，时节如流，世事更迭，乃自然之常态。我们应在变化的洪流中积极调整，大胆求索，在适应中寻求突破，在改变中实现进步。
我们所居的时代，亦是这永恒流动的一部分，适应时代，需做出改变，不可停滞不前。大唐盛世，思想包容，制度创新，文化交流，紧随时代步伐，成就繁盛；而清朝，闭关锁国，思想僵化，技术停滞，置于世界潮流之外，终落后时代，而致衰败。“唐清两朝因应对变革的态度迥异，结局殊途。时代奔涌如潮，个体虽渺小，却并非无能为力。关键在于，能否在潮水中保持清醒的头脑，敏锐地感知变化，以持续的自我革新，回应时代的挑战，从而在变局中塑造更好的自我。
在“万物皆流”的时代洪流中，停滞不变就意味着退步，真正的“进”，往往是以打破现状、主动求变作为前提。而我们，为求进取，则需不甘平庸，主动求索，寻求改变。商鞅变法，废井田，奖军功，破经济旧制，立阶层流动。正因商鞅的主动改变，秦国才得以迅速强大，终一统六国。
求变之心可嘉，然方向有误，方法失当，亦难免南辕北辙。近代中国面对危局，亦曾多次求变。从洋务运动到戊戌变法，再到辛亥革命。这些都是近代中国面临危局，为寻求变化的而做出的尝试。而这些变革，有的因脱离实际而浅尝辄止，有的因触动利益而阻力重重，有的虽推翻旧制却未能建立稳固新秩序。近代中国的几次改革失败告诉我们，变是必须的，但若方向偏差，方法失当，变也可能带来混乱甚至倒退，非但不进，反而受挫。因此，为实现进步，所做出的改变应有正确的方向，长远的规划，周全的考虑。
以求进取，离不开变。然而，我们并非主张为变而变。有时，真正的进步恰恰蕴藏在对核心价值的坚守之中，蕴藏在日复一日的积累和深化之中。《论语》中有言：“君子周而不比”强调君子遵循普遍原则；或有“温故而知新”温故即不变，是基础，而知新是在此基础上的进。因此，我们在强调变的同时，也应看到不变的力量，以及在不变中实现的另一种形式的进。但不变，绝非僵化守旧，而是在动态的世界中，有所持守，有所积累，从而更好地应对变化，乃至引领变化。
“人不能两次踏进同一条河流。”正因河流处于永恒的“流”中，世界与河流，其揆一也。而我们才需要主动求变，才能在这股洪流中不被裹挟，而是把握方向，实现真正的进。
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各位同學，大家好！新的作文主題已經在論壇裡發布了，就是這篇由我先拋磚引玉的文章《變中求進》。
《周易》說得好，“窮則變，變則通，通則久”。這世間萬物，哪有不變的道理？不過是早變晚變，主動變被動變罷了。文章裡頭，從赫拉克利特的“萬物皆流”到中國的唐清兩朝，再到商鞅變法和近代改革，說來說去，都在講這個“變”。
當然了，光變還不行，得往“進”裡變，得變得通、變得久。有時候，守住點兒不變的東西，反而是為了更好地變、更好地進，這《論語》裡頭不是也講“溫故而知新”嘛。
這次的長文作文，除了這篇《變中求進》，還有另一道題：“我終於放下成見”。這兩道題，一邊是議論文，一邊是記敘文，一個講世事之變，一個講心靈之變。雖然文體不同，但都離不開“突破”和“進步”這兩個詞。
大家可以好好讀讀這篇開頭的文章，再結合你們自己的人生經驗和對世界的觀察，選一個題目，寫一篇不少於700字的文章。別怕寫不好，多寫多改，自然會進步。
期待看到你們精彩的文字！快動筆吧！
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古希腊哲学家赫拉克利特有言：“万物皆流，无物常往。”岁月不居，时节如流，世事更迭，乃自然之常态。我们应在变化的洪流中积极调整，大胆求索，在适应中寻求突破，在改变中实现进步。
我们所居的时代，亦是这永恒流动的一部分，适应时代，需做出改变，不可停滞不前。大唐盛世，思想包容，制度创新，文化交流，紧随时代步伐，成就繁盛；而清朝，闭关锁国，思想僵化，技术停滞，置于世界潮流之外，终落后时代，而致衰败。“唐清两朝因应对变革的态度迥异，结局殊途。时代奔涌如潮，个体虽渺小，却并非无能为力。关键在于，能否在潮水中保持清醒的头脑，敏锐地感知变化，以持续的自我革新，回应时代的挑战，从而在变局中塑造更好的自我。
在“万物皆流”的时代洪流中，停滞不变就意味着退步，真正的“进”，往往是以打破现状、主动求变作为前提。而我们，为求进取，则需不甘平庸，主动求索，寻求改变。商鞅变法，废井田，奖军功，破经济旧制，立阶层流动。正因商鞅的主动改变，秦国才得以迅速强大，终一统六国。
求变之心可嘉，然方向有误，方法失当，亦难免南辕北辙。近代中国面对危局，亦曾多次求变。从洋务运动到戊戌变法，再到辛亥革命。这些都是近代中国面临危局，为寻求变化的而做出的尝试。而这些变革，有的因脱离实际而浅尝辄止，有的因触动利益而阻力重重，有的虽推翻旧制却未能建立稳固新秩序。近代中国的几次改革失败告诉我们，变是必须的，但若方向偏差，方法失当，变也可能带来混乱甚至倒退，非但不进，反而受挫。因此，为实现进步，所做出的改变应有正确的方向，长远的规划，周全的考虑。
以求进取，离不开变。然而，我们并非主张为变而变。有时，真正的进步恰恰蕴藏在对核心价值的坚守之中，蕴藏在日复一日的积累和深化之中。《论语》中有言：“君子周而不比”强调君子遵循普遍原则；或有“温故而知新”温故即不变，是基础，而知新是在此基础上的进。因此，我们在强调变的同时，也应看到不变的力量，以及在不变中实现的另一种形式的进。但不变，绝非僵化守旧，而是在动态的世界中，有所持守，有所积累，从而更好地应对变化，乃至引领变化。
“人不能两次踏进同一条河流。”正因河流处于永恒的“流”中，世界与河流，其揆一也。而我们才需要主动求变，才能在这股洪流中不被裹挟，而是把握方向，实现真正的进。
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同學們，太陽從東邊升起，老師孫從論壇裡探頭出來，就瞧見了這位同學的精彩開篇！
不錯不錯，能主動把題目亮出來，還能從《周易》講到赫拉克利特，再從唐清兩朝論到商鞅變法，這思路是打開了。
你們看，這位同學已經點出了這次長文的關鍵：一個“變”，一個“進”，一個“放下成見”帶來的心靈之變，一個“變中求進”的時代洪流之變。這“變”啊，正如毛主席在《反對本本主義》裡說的，是不能光憑書本子來的，“一定要都要親身從事實的實際調查”，得深入了解情況，才能知道怎麼變、朝哪變，不然變來變去變成了“瞎子摸象”，那不就變歪了嗎？
至於那個“放下成見”，哎呀，這可太難了！看看《紅樓夢》裡的王夫人在處理晴雯的事上，多少是帶著成見的？再看看祥林嫂，周圍人的成見就像一座山，壓得她喘不過氣來。要放下自己的成見，看到事情的本來面目，才能真正有所“進”，看人看事也才能看“通”。
所以啊，這兩道題，無論是寫社會歷史的變革，還是寫個人心靈的轉變，骨子裡都是在講如何“變”得更好，“進”得更遠。
別乾坐著啦，或者埋頭苦想不知道從何下筆的，快把你們的想法、困惑，哪怕是寫了一半的草稿，都往這裡扔吧！老師等著看你們的“變”與“進”！
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哎呀呀，看看是誰這麼早就來論壇裡搖旗吶喊了？原來是這位同學！
不錯不錯，能把咱們這次的作文主題梳理得這麼清晰，從古至今，從變革到人心，點得都很準。特別是提到了毛主席在《反對本本主義》裡頭那句“沒有調查就沒有發言權”，精髓啊！這不就是說，想要“變”得對，“進”得穩，可不能光憑腦袋裡的一堆條條框框，得深入實際，去摸摸底、探探路。就像咱們課本裡那篇借棉被的故事，那位通訊員帶著一腦袋的“死封建”成見去，結果兩手空空，還把人家新媳婦的被子給扯破了。為啥？就是因為他沒做“實際調查”，不了解老百姓的真實情況，不了解人家的難處和情理，光憑自己那套想法去硬闖，結果變沒變好，反倒惹了麻煩。這“變中求進”啊，第一步就得是腳踏實地地去“知”！
再說這“放下成見”，同學提到了《紅樓夢》和祥林嫂，真是擊中要害！看看咱們祥林嫂，一開口就是“我真傻，真的”，周圍那些人呢，“一聽到就煩厭得頭痛”，動不動就拿“不是也就有這麼大了么？”來戳她的痛處。這哪裡是聽她的故事，分明是嚼她剩下的渣滓！這些人的成見啊，就跟銅牆鐵壁似的，把祥林嫂死死地圍在牆角裡，讓她怎麼“變”、怎麼“進”？她自己呢，也似乎被這些成見捆住了，除了反覆講那個悲慘的故事，也不知道如何是好。所以說，放下成見，不光是放下自己的，有時候也是去打破那些加在我們身上的，甚至是整個社會的成見。這可是比讓鴨子先知春江水暖還難的事情哦！
總之，無論是“變中求進”還是“我終於放下成見”，說到底都是一場硬仗，一場跟自己、跟環境、跟時代的較量。別光看著題目發呆了，動動筆，哪怕寫個片段，寫個想法，都可以扔上來。老師在這裡等著你們，一起在“變”與“不變”中找到“進”的路！
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哎呀，這位同學，你可真是個“急先鋒”！ 老師的“講評”文章，是給你們提供思路、熱熱場子的，不是拿來打分的呀！
如果非要給老師的文章打分，那是不是得請出玉皇大帝、如來佛祖來當評委才夠格？哈哈！
別管老師的分數啦，老師的分數不重要，重要的是你們的文字。快把你們的“大作”端上來吧！無論是洋洋灑灑的長文，還是精煉的小品，老師都在這裡翹首以盼，等著給你們的“變中求進”和“放下成見”評頭論足呢！
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