史記 : 世家 : 留侯世家 - 中國哲學書電子化計劃

《留侯世家》

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显示更多讯息 留侯张良者,其先韩人也。大父开地,相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平,相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年,平卒。卒二十岁,秦灭韩。良年少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以大父、父五世相韩故。
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显示更多讯息 良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。良乃更名姓,亡匿下邳。
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显示更多讯息 良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。”五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。良因异之,常习诵读之。
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显示更多讯息 居下邳,为任侠。项伯常杀人,从良匿。
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显示更多讯息 后十年,陈涉等起兵,良亦聚少年百馀人。景驹自立为楚假王,在留。良欲往从之,道还沛公。沛公将数千人,略地下邳西,遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公,沛公善之,常用其策。良为他人者,皆不省。良曰:“沛公殆天授。”故遂从之,不去见景驹。
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显示更多讯息 及沛公之薛,见项梁。项梁立楚怀王。良乃说项梁曰:“君已立楚后,而韩诸公子横阳君成贤,可立为王,益树党。”项梁使良求韩成,立以为韩王。以良为韩申徒,与韩王将千馀人西略韩地,得数城,秦辄复取之,往来为游兵颍川。
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显示更多讯息 沛公之从雒阳南出轘辕,良引兵从沛公,下韩十馀城,击破杨熊军。沛公乃令韩王成留守阳翟,与良俱南,攻下宛,西入武关。沛公欲以兵二万人击秦嶢下军,良说曰:“秦兵尚强,未可轻。臣闻其将屠者子,贾竖易动以利。愿沛公且留壁,使人先行,为五万人具食,益为张旗帜诸山上,为疑兵,令郦食其持重宝啗秦将。”秦将果畔,欲连和俱西袭咸阳,沛公欲听之。良曰:“此独其将欲叛耳,恐士卒不从。不从必危,不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军,大破之。(遂)[逐]北至蓝田,再战,秦兵竟败。遂至咸阳,秦王子婴降沛公。
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显示更多讯息 沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
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显示更多讯息 项羽至鸿门下,欲击沛公,项伯乃夜驰入沛公军,私见张良,欲与俱去。良曰:“臣为韩王送沛公,今事有急,亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊,曰:“为将奈何?”良曰:“沛公诚欲倍项羽邪?”沛公曰:“鲰生教我距关无内诸侯,秦地可尽王,故听之。”良曰:“沛公自度能却项羽乎?”沛公默然良久,曰:“固不能也。今为奈何?”良乃固要项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿,结宾婚。令项伯具言沛公不敢倍项羽,所以距关者,备他盗也。及见项羽后解,语在项羽事中。
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显示更多讯息 汉元年正月,沛公为汉王,王巴蜀。汉王赐良金百镒,珠二斗,良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯,使请汉中地。项王乃许之,遂得汉中地。汉王之国,良送至襃中,遣良归韩。良因说汉王曰:“王何不烧绝所过栈道,示天下无还心,以固项王意。”乃使良还。行,烧绝栈道。
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显示更多讯息 良至韩,韩王成以良从汉王故,项王不遣成之国,从与俱东。良说项王曰:“汉王烧绝栈道,无还心矣。”乃以齐王田荣反,书告项王。项王以此无西忧汉心,而发兵北击齐。
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显示更多讯息 项王竟不肯遣韩王,乃以为侯,又杀之彭城。良亡,间行归汉王,汉王亦已还定三秦矣。复以良为成信侯,从东击楚。至彭城,汉败而还。至下邑,汉王下马踞鞍而问曰:“吾欲捐关以东等弃之,谁可与共功者?”良进曰:“九江王黥布,楚枭将,与项王有郄;彭越与齐王田荣反梁地:此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事,当一面。即欲捐之,捐之此三人,则楚可破也。”汉王乃遣随何说九江王布,而使人连彭越。及魏王豹反,使韩信将兵击之,因举燕、代、齐、赵。然卒破楚者,此三人力也。
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显示更多讯息 张良多病,未尝特将也,常为画策,时时从汉王。
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显示更多讯息 汉三年,项羽急围汉王荥阳,汉王恐忧,与郦食其谋桡楚权。食其曰:“昔汤伐桀,封其后于杞。武王伐纣,封其后于宋。今秦失德弃义,侵伐诸侯社稷,灭六国之后,使无立锥之地。陛下诚能复立六国后世,毕已受印,此其君臣百姓必皆戴陛下之德,莫不乡风慕义,愿为臣妾。德义已行,陛下南乡称霸,楚必敛衽而朝。”汉王曰:“善。趣刻印,先生因行佩之矣。”
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显示更多讯息 食其未行,张良从外来谒。汉王方食,曰:“子房前!客有为我计桡楚权者。”其以郦生语告,曰:“于子房何如?”良曰:“谁为陛下画此计者?陛下事去矣。”汉王曰:“何哉?”张良对曰:“臣请藉前箸为大王筹之。”曰:“昔者汤伐桀而封其后于杞者,度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎?”曰:“未能也。”“其不可一也。武王伐纣封其后于宋者,度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎?”曰:“未能也。”“其不可二也。武王入殷,表商容之闾,释箕子之拘,封比干之墓。今陛下能封圣人之墓,表贤者之闾,式智者之门乎?”曰:“未能也。”“其不可三也。发钜桥之粟,散鹿台之钱,以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎?”曰:“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕,偃革为轩,倒置干戈,覆以虎皮,以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文,不复用兵乎?”曰:“未能也。”“其不可五矣。休马华山之阳,示以无所为。今陛下能休马无所用乎?”曰:“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴,以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎?”曰:“未能也。”“其不可七矣。且天下游士离其亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下游者,徒欲日夜望咫尺之地。今复六国,立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后,天下游士各归事其主,从其亲戚,反其故旧坟墓,陛下与谁取天下乎?其不可八矣。且夫楚唯无强,六国立者复桡而从之,陛下焉得而臣之?诚用客之谋,陛下事去矣。”汉王辍食吐哺,骂曰:“竖儒,几败而公事!”令趣销印。
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显示更多讯息 汉四年,韩信破齐而欲自立为齐王,汉王怒。张良说汉王,汉王使良授齐王信印,语在淮阴事中。
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显示更多讯息 其秋,汉王追楚至阳夏南,战不利而壁固陵,诸侯期不至。良说汉王,汉王用其计,诸侯皆至。语在项籍事中。
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显示更多讯息 汉六年正月,封功臣。良未尝有战鬬功,高帝曰:“运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。”良曰:“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。”乃封张良为留侯,与萧何等俱封。
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显示更多讯息 [六年]上已封大功臣二十馀人,其馀日夜争功不决,未得行封。上在雒阳南宫,从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰:“此何语?”留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。”上曰:“天下属安定,何故反乎?”留侯曰:“陛下起布衣,以此属取天下,今陛下为天子,而所封皆萧、曹故人所亲爱,而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功,以天下不足遍封,此属畏陛下不能尽封,恐又见疑平生过失及诛,故即相聚谋反耳。”上乃忧曰:“为之奈何?”留侯曰:“上平生所憎,群臣所共知,谁最甚者?”上曰:“雍齿与我故,数尝窘辱我。我欲杀之,为其功多,故不忍。”留侯曰:“今急先封雍齿以示群臣,群臣见雍齿封,则人人自坚矣。”于是上乃置酒,封雍齿为什方侯,而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒,皆喜曰:“雍齿尚为侯,我属无患矣。”
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显示更多讯息 刘敬说高帝曰:“都关中。”上疑之。左右大臣皆山东人,多劝上都雒阳:“雒阳东有成皋,西有淆黾,倍河,向伊雒,其固亦足恃。”留侯曰:“雒阳虽有此固,其中小,不过数百里,田地薄,四面受敌,此非用武之国也。夫关中左淆函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而守,独以一面东制诸侯。诸侯安定,河渭漕挽天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输。此所谓金城千里,天府之国也,刘敬说是也。”于是高帝即日驾,西都关中。
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显示更多讯息 留侯从入关。留侯性多病,即道引不食谷,杜门不出岁馀。
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显示更多讯息 上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争,未能得坚决者也。吕后恐,不知所为。人或谓吕后曰:“留侯善画计厕,上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯,曰:“君常为上谋臣,今上欲易太子,君安得高枕而卧乎?”留侯曰:“始上数在困急之中,幸用臣厕。今天下安定,以爱欲易太子,骨肉之间,虽臣等百馀人何益。”吕泽强要曰:“为我画计。”留侯曰:“此难以口舌争也。顾上有不能致者,天下有四人。四人者年老矣,皆以为上慢侮人,故逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。来,以为客,时时从入朝,令上见之,则必异而问之。问之,上知此四人贤,则一助也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人。四人至,客建成侯所。
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显示更多讯息 汉十一年,黥布反,上病,欲使太子将,往击之。四人相谓曰:“凡来者,将以存太子。太子将兵,事危矣。”乃说建成侯曰:“太子将兵,有功则位不益太子;无功还,则从此受祸矣。且太子所与俱诸将,皆尝与上定天下枭将也,今使太子将之,此无异使羊将狼也,皆不肯为尽力,其无功必矣。臣闻‘母爱者子抱’,今戚夫人日夜待御,赵王如意常抱居前,上曰‘终不使不肖子居爱子之上’,明乎其代太子位必矣。君何不急请吕后承间为上泣言:‘黥布,天下猛将也,善用兵,今诸将皆陛下故等夷,乃令太子将此属,无异使羊将狼,莫肯为用,且使布闻之,则鼓行而西耳。上虽病,强载辎车,卧而护之,诸将不敢不尽力。上虽苦,为妻子自强。’”于是吕泽立夜见吕后,吕后承间为上泣涕而言,如四人意。上曰:“吾惟竖子固不足遣,而公自行耳。”于是上自将兵而东,群臣居守,皆送至灞上。留侯病,自强起,至曲邮,见上曰:“臣宜从,病甚。楚人剽疾,愿上无与楚人争锋。”因说上曰:“令太子为将军,监关中兵。”上曰:“子房虽病,强卧而傅太子。”是时叔孙通为太傅,留侯行少傅事。
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显示更多讯息 汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子。留侯谏,不听,因疾不视事。叔孙太傅称说引古今,以死争太子。上详许之,犹欲易之。及燕,置酒,太子侍。四人从太子,年皆八十有馀,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪之,问曰:“彼何为者?”四人前对,各言名姓,曰东园公,角里先生,绮里季,夏黄公。上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”
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显示更多讯息 四人为寿已毕,趋去。上目送之,召戚夫人指示四人者曰:“我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣,上曰:“为我楚舞,吾为若楚歌。”歌曰:“鸿雁高飞,一举千里。羽翮已就,横绝四海。横绝四海,当可奈何!虽有矰缴,尚安所施!”歌数阕,戚夫人嘘唏流涕,上起去,罢酒。竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。
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显示更多讯息 留侯从上击代,出奇计马邑下,及立萧何相国,所与上从容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。留侯乃称曰:“家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报讐强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”乃学辟谷,道引轻身。会高帝崩,吕后德留侯,乃强食之,曰:“人生一世间,如白驹过隙,何至自苦如此乎!”留侯不得已,强听而食。
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显示更多讯息 后八年卒,谥为文成侯。子不疑代侯。
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显示更多讯息 子房始所见下邳圯上老父与太公书者,后十三年从高帝过济北,果见谷城山下黄石,取而葆祠之。留侯死,并葬黄石(冢)。每上冢伏腊,祠黄石。
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显示更多讯息 留侯不疑,孝文帝五年坐不敬,国除。
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显示更多讯息 太史公曰:学者多言无鬼神,然言有物。至如留侯所见老父予书,亦可怪矣。高祖离困者数矣,而留侯常有功力焉,岂可谓非天乎?上曰:“夫运筹厕帷帐之中,决胜千里外,吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。盖孔子曰:“以貌取人,失之子羽。”留侯亦云。

Last edited by @suen 2025-01-20T04:15:21Z

留侯[1]
作者:苏轼

古之所谓豪杰之士者,必有过人之节[2]。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒[3]然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持[4]者甚大,而其志甚远也。

夫子房受书于圯[5]上之老人也,其事甚怪。然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬[6]待天下之士。其平居无事夷灭者,不可胜数。虽有贲、育[7],无所获施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其末可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间[8];当此之时,子房之不死者,其间不能容发[9],盖亦危矣。

千金之子,不死于盗贼,何者?其身可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲[10]、聂政[11]之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆[12]而深折[13]之。彼其能有所忍也,然后可以就大事。故曰:“孺子[14]可教也。”

楚庄王伐郑[15],郑伯[16]肉袒牵羊[17]以迎;庄王曰:“其主能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽[18]而归,臣妾于吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以为子房才有馀,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素[19],卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役[20],油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊[21],而项籍之所不能怒[22]也。

观夫高祖之所以胜,项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜,而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋,以待其弊[23],此子房教之也。当淮阴破齐[24]而欲自王,高祖发怒,见于辞色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?

太史公疑子房以为魁梧[25]奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!

注释

  1. 留侯:即张良,字子房,其先世五祖相韩。秦灭韩,张良悉以家财求客韩报仇,得力士,狙击秦始皇于搏浪沙,误中副车,乃更名逃匿下邳,而受太公兵法于圯上老人。后佐汉高祖灭项羽,定天下,封留侯,与萧何、韩信并称汉初三杰。晚好黄老,学辟谷之术。卒谥文成。
  2. 节:节制自己使不逾限度的力量,亦即“忍”字之意;过人之节,即指忍人所不能忍。
  3. 卒:同“猝”。突然。
  4. 挟持:抱负。
  5. 圯:桥。此桥在江苏省圯县南。
  6. 鼎镬:鼎,三足两耳的金属器具。镬,无足无耳的金属器具。鼎镬皆为烹煮食物的器具。古代以鼎镬烹煮罪犯的酷刑。
  7. 贲育:即古之勇士孟贲、夏育。孟贲,战国时齐的勇士,力大无穷,相传能生拔牛角。
  8. 逞于一击之间:指搏浪沙刺秦始皇之事。
  9. 间不能容发:生死之间相距微小,几乎没有一发的间隙,比喻形势危急。
  10. 荆轲:字公叔,战国时卫人。好读书击剑。燕王喜二十八年,带著夹有匕首的地图和秦将樊於期的首级入秦,欲刺秦王,结果事败被杀。
  11. 聂政:战国时韩轵县深井里人,是韩国勇士。严仲子与韩宰相侠累有仇,重金礼聘聂政刺杀侠累,政以母在而不允。待母逝姊嫁,因感恩于知己,于是刺杀侠累,替严仲子复仇。事成之后,恐连累其姊,乃毁容自尽。
  12. 倨傲鲜腆:傲慢无礼。鲜腆:不厚,引申为无礼之意。
  13. 折:挫辱。
  14. 孺子:幼童的通称。
  15. 楚庄王伐郑:楚庄王,春秋五霸之一。伐郑事,在周定王十年(西元前五九七年)
  16. 郑伯:指郑襄公。
  17. 肉袒牵羊:裸露上身,牵著羊。表示请罪降服。
  18. 句践之困于会稽:越王勾践,于周敬王二十六年(西元前四九四年)受吴王夫差之攻伐,退守会稽(今浙江省绍兴东南十二里),忍辱求和。
  19. 素:交谊。
  20. 仆妾之役:指取履纳履事。
  21. 秦皇之所不能惊:言张良佐刘邦攻秦,避免攻坚。及车至咸阳,秦王子婴岁仓皇迎降。
  22. 项籍之所不能怒:项籍,即项羽,自立为西楚霸王。楚霸王因疏于防汉,刘邦遂得而定关中。
  23. 弊:疲困。
  24. 淮阴破齐:淮阴侯韩信,破骑齐七十馀城,请为假王以镇之。高祖怒,张良蹑足附耳曰:“汉方不利,宁能禁信之自王乎?不如因而立,善遇之,使自为守;不然,变生。”高祖悟,立封为齐王。
  25. 魁梧:形容体貌高大雄伟。

逆:迎接。

@Creative
基於司馬遷記錄,用白話寫張良小傳,要注意敘事結構和詞句質地。
基於張良生平,給蘇軾小作文量化打分,詞語句式主題寫法,尤其要給現代中學生提示寫作技巧。

The user wants two things based on the provided text about Zhang Liang from Shiji:

  1. A biography of Zhang Liang in modern Chinese based on Sima Qian’s record. I need to retell the story of Zhang Liang using simpler language, maintaining the structure and essence of Sima Qian’s account. This will involve translating classical Chinese into modern Chinese while preserving the narrative flow and key details.
  2. A quantitative assessment of Su Shi’s essay on Zhang Liang. I need to analyze Su Shi’s essay based on criteria relevant to middle school students, focusing on vocabulary, sentence structure, theme, writing style, and providing writing tips. This will involve reading Su Shi’s essay and assigning scores for each criterion with explanations, highlighting techniques that students can learn from.

Here’s a breakdown of how I’ll approach each task:

Task 1: Modern Chinese Biography of Zhang Liang

  • Identify Key Events: I’ll go through each numbered section of the Shiji excerpt and identify the main events in Zhang Liang’s life.
  • Simplify Language: I will replace classical Chinese terms and sentence structures with their modern equivalents.
  • Maintain Narrative Flow: I will ensure the events are presented in chronological order as in the original text, preserving the cause-and-effect relationships.
  • Focus on Key Details: I will retain the important details that define Zhang Liang’s character and contributions, such as his revenge plot, the encounter with the old man, his service to Liu Bang, and his advice on key decisions.
  • Use Clear and Concise Language: The biography should be easy for a modern reader to understand.

Task 2: Quantitative Assessment of Su Shi’s Essay

  • Vocabulary: Assess the complexity and richness of the vocabulary used by Su Shi.
  • Sentence Structure: Analyze the variety and sophistication of the sentence structures.
  • Theme: Identify the main themes explored in the essay, such as patience, ambition, and judging character.
  • Writing Style: Evaluate the overall tone and style of the essay, considering its persuasive and analytical qualities.
  • Writing Tips: Extract specific techniques Su Shi uses that would be beneficial for middle school students, such as the use of historical examples, rhetorical questions, and contrasting ideas.
  • Assign Scores: Create a scoring system (e.g., out of 5 or 10) for each category and justify the assigned scores based on the analysis.

Overall Process:

  1. Read and understand the source material: I’ll carefully read both the Shiji excerpt and Su Shi’s essay.
  2. Plan the structure for each output: For the biography, I’ll follow the chronological order of the Shiji. For the assessment, I’ll organize it by the defined criteria.
  3. Draft the content: I’ll write the biography in modern Chinese and draft the analysis of Su Shi’s essay.
  4. Review and refine: I’ll review both pieces for accuracy, clarity, and completeness, ensuring they meet the user’s requirements.好的,請看以下內容:

張良小傳(白話版,基於《史記》記載)

留侯張良,他的祖先是韓國人。他的祖父開地曾擔任韓國昭侯、宣惠王、襄哀王的相國。他的父親張平也擔任過厘王和悼惠王的相國。悼惠王二十三年,張平去世。張平去世二十年後,秦國滅亡了韓國。當時張良還年輕,沒有在韓國做官。

韓國被滅亡後,張良家裡有三百個僕人。他的弟弟去世後沒有安葬,張良把所有的家產都拿出來,尋找刺客去刺殺秦王,為韓國報仇,因為他的祖父和父親曾連續五代擔任韓國的相國。

張良曾經在淮陽學習禮儀。他在東邊拜見了倉海君,得到了一位力士,製作了一個重達一百二十斤的鐵椎。秦始皇東巡時,張良和這位力士在博浪沙這個地方襲擊秦始皇,結果誤擊中了副車。秦始皇非常憤怒,在全國範圍內大規模搜捕,抓捕刺客非常緊急,這都是因為張良的緣故。於是張良更改了姓名,逃亡隱藏在下邳。

張良曾經悠閒地在下邳的橋上散步,遇到一位穿著粗布衣服的老人,走到張良面前,故意把他的鞋子掉到橋下,回頭對張良說:「小子,下去把鞋撿起來!」張良吃驚地愣住了,心裡想揍他。但因為他年紀大,就強忍著怒氣,下橋撿起了鞋子。老人說:「給我穿上!」張良既然已經撿起了鞋子,就跪下替他穿上。老人伸出腳讓張良穿,穿好後,他笑著走了。張良非常吃驚,一直目送他離開。老人走了大約一里路,又返回來,說:「孺子可教也。五天後的早晨,在這裡與我相會。」張良因為這件事感到奇怪,跪下說:「好。」五天後天剛亮,張良去了。老人已經先在那裡了,生氣地說:「與老人約定時間,卻遲到,是什麼緣故?」然後離開,說:「五天後早點來相會。」五天後雞剛叫,張良就去了。老人又先到了,又生氣地說:「遲到,是什麼緣故?」然後離開,說:「五天後再早點來。」五天後,張良半夜就去了。過了一會兒,老人也來了,高興地說:「就應該這樣。」他拿出一卷書,說:「讀了這本書就能成為帝王的老師了。十年後天下會興盛,十三年後你在濟北的谷城山下會看到一塊黃色的石頭,那就是我。」說完就走了,沒有再說其他的話,也沒有再見到他。第二天早上,張良看那本書,原來是《太公兵法》。張良因此覺得這件事很奇特,經常學習背誦它。

張良住在下邳,做遊俠。項伯曾經殺人,跟隨張良藏匿。

十年後,陳勝等人發動起義,張良也聚集了一百多個年輕人。景駒自立為楚國的假王,駐紮在留縣。張良想去投奔他,途中遇到了沛公(劉邦)。沛公帶領幾千人,攻佔了下邳西部的地方,於是張良歸附了沛公。沛公任命張良為管理馬匹的官。張良多次用《太公兵法》向沛公解說,沛公很欣賞,經常採用他的計策。張良向其他人說這些計策,他們都不明白。張良說:「沛公大概是上天賜予的。」所以就跟隨了他,沒有去見景駒。

等到沛公到了薛縣,見到了項梁。項梁擁立了楚懷王。張良於是勸說項梁:「您已經擁立了楚王的後代,而韓國的公子橫陽君韓成很賢能,可以立為韓王,增強我們的勢力。」項梁派遣張良去尋找韓成,立他為韓王。任命張良為韓國的宰相,率領一千多人西進攻佔韓國的土地,奪取了幾座城池,但秦軍很快又奪回去了,他們像游擊隊一樣在潁川一帶活動。

沛公從洛陽南邊出發,經過轘轅這個地方,張良帶兵跟隨沛公,攻下了韓國的十幾座城池,擊敗了楊熊的軍隊。沛公於是命令韓王成留守陽翟,和張良一起南下,攻克了宛城,向西進入武關。沛公想用兩萬軍隊攻打駐紮在嶢下(地名)的秦軍,張良勸說道:「秦軍仍然強大,不可輕敵。我聽說他們的將領是個屠戶的兒子,市井小人容易用利益打動。希望沛公暫且駐紮,派人先去,準備好五萬人的糧食,多在山裡設置旗幟,製造疑兵,讓酈食其帶著貴重財寶去引誘秦將。」秦將果然動了反叛之心,想和沛公聯合向西襲擊咸陽,沛公想聽從他的意見。張良說:「這只是他這個將領想反叛而已,恐怕士兵不會跟從。如果不跟從,一定危險,不如趁他們鬆懈的時候攻擊他們。」沛公於是率軍攻擊秦軍,大敗秦軍。一路追擊到藍田,再次交戰,秦軍徹底潰敗。沛公於是到達咸陽,秦王子嬰向沛公投降。

沛公進入秦朝的宮殿,看到宮室、帷帳、狗馬、貴重財物、美女數以千計,想要留在宮中享樂。樊噲勸諫沛公離開宮殿,沛公不聽。張良說:「因為秦朝暴虐無道,所以沛公才能來到這裡。我們是為天下剷除殘暴的敵人,應該以樸素為本。現在剛進入秦宮,就貪圖享樂,這就是所謂的『助紂為虐』。而且『忠言逆耳利於行,毒藥苦口利於病』,希望沛公聽從樊噲的勸告。」沛公於是把軍隊撤回霸上。

項羽率軍到達鴻門,想要攻打沛公。項伯連夜騎馬進入沛公的軍營,私下會見張良,想和他一起離開。張良說:「我是為韓王護送沛公的,現在情況緊急,離開是不義的。」於是把情況全部告訴了沛公。沛公非常驚慌,問:「這可怎麼辦?」張良說:「沛公是真的想背叛項羽嗎?」沛公說:「是個見識短淺的人教我據守關隘,不讓其他諸侯進入,說秦朝的土地可以全部稱王,所以我才聽了他的。」張良問:「沛公自己估量能抵擋住項羽嗎?」沛公沉默了很久,說:「確實不能。現在該怎麼辦?」張良於是堅決地邀請項伯。項伯見到沛公。沛公與項伯飲酒祝壽,結為親家。讓項伯詳細地向項羽說明沛公不敢背叛他,之所以據守關隘,是為了防備其他盜賊。後來項羽消除了疑慮,具體情況記載在《項羽本紀》中。

漢元年正月,沛公被封為漢王,統治巴蜀。漢王賜給張良黃金一百鎰,珍珠兩斗,張良全部獻給了項伯。漢王也因此讓張良多送些禮物給項伯,讓他請求劃分漢中一帶的土地。項羽同意了,於是漢王得到了漢中地區。漢王前往封國時,張良送到褒中,勸說漢王返回韓國。張良於是勸說漢王說:「大王何不燒毀經過的棧道,向天下表明沒有返回的意願,以此來堅定項王的意圖。」於是派張良返回韓國。張良在回去的路上,燒毀了棧道。

張良到達韓國後,因為他跟隨漢王的緣故,項王不讓韓王成回到自己的封國,而是帶著他一起向東走。張良勸說項王說:「漢王已經燒毀了棧道,沒有返回的意圖了。」又把齊王田榮反叛的消息寫成文書告訴項王。項王因此沒有了西邊漢王的憂慮,就發兵北上攻打齊國。

項王最終不肯放韓王回去,只是封他為侯,後來又在彭城殺了他。張良逃亡,秘密地回到漢王身邊,這時漢王已經平定了關中地區。漢王再次任命張良為成信侯,跟隨他向東攻打楚國。到達彭城,漢軍戰敗而回。退到下邑,漢王下馬靠著馬鞍問道:「我想放棄函谷關以東的地方,誰可以和我共同建立功業?」張良進言說:「九江王黥布,是楚國勇猛的將領,和項王有矛盾;彭越和齊王田榮在梁地反叛:這兩個人可以趕緊派人去聯絡。而漢王的將領中只有韓信可以擔當大任,可以獨當一面。如果想放棄關東,能用好這三個人,那麼就能打敗楚國了。」漢王於是派遣隨何去遊說九江王黥布,同時派人聯絡彭越。等到魏王豹反叛,漢王派韓信帶兵攻打他,順勢攻取了燕、代、齊、趙等地。最終能夠打敗楚國,靠的就是這三個人的力量。

張良身體不好,從未親自率領軍隊作戰,經常為漢王出謀劃策,有時跟隨在漢王身邊。

漢三年,項羽在滎陽緊急地包圍了漢王,漢王感到擔憂,和酈食其商議削弱楚國勢力的辦法。酈食其說:「從前商湯討伐夏桀,把桀的後代封在杞地。周武王討伐商紂,把紂的後代封在宋地。現在秦朝失去道義,侵略各諸侯的土地,滅亡六國的後代,使他們沒有立足之地。陛下如果能恢復六國的後代,讓他們都得到印璽,那麼他們的君臣百姓一定都會擁戴陛下的恩德,沒有人不仰慕歸順,願意做您的臣子。如果道義能夠推行,陛下向南稱霸,楚國一定會整理衣襟前來朝拜。」漢王說:「好。快刻印璽,先生您就佩戴著去吧。」

酈食其還沒出發,張良從外面來拜見。漢王正在吃飯,說:「子房來了!有位客人為我出了個削弱楚國勢力的計策。」就把酈食其說的話告訴了張良,問道:「你覺得怎麼樣?」張良說:「是誰為陛下出了這個計策?陛下的大事要完了。」漢王說:「為什麼呢?」張良回答說:「請允許我用面前的筷子為大王分析一下。」說:「從前商湯討伐夏桀而把他的後代封在杞地,是因為他能控制桀的生死。現在陛下能控制項籍(項羽)的生死嗎?」漢王說:「不能。」「這是不可以這樣做的第一點。周武王討伐商紂把他的後代封在宋地,是因為他能得到紂的頭顱。現在陛下能得到項籍的頭顱嗎?」漢王說:「不能。」「這是不可以這樣做的第二點。周武王進入殷都後,表彰了商容的閭巷,釋放了被囚禁的箕子,封了比干的墓。現在陛下能封聖人的墓,表彰賢人的閭巷,尊敬智者的門第嗎?」漢王說:「不能。」「這是不可以這樣做的第三點。發放钜橋的糧食,散發鹿台的錢財,來賞賜貧窮的人。現在陛下能散發府庫的財物來賞賜貧窮的人嗎?」漢王說:「不能。」「這是不可以這樣做的第四點了。殷朝的事情處理完畢後,收起兵器,把武器倒放,用虎皮覆蓋,來向天下表明不再用兵。現在陛下能停止戰爭,施行文治,不再用兵嗎?」漢王說:「不能。」「這是不可以這樣做的第五點了。讓戰馬在華山南邊休養,表示沒有用兵的地方。現在陛下能讓戰馬休養不再使用嗎?」漢王說:「不能。」「這是不可以這樣做的第六點了。把牛放到桃林中,表示不再徵收賦稅。現在陛下能放牛不再徵收賦稅嗎?」漢王說:「不能。」「這是不可以這樣做的第七點了。而且天下的遊士背井離鄉,拋棄祖墳,離開故友,跟隨陛下,只是想日夜盼望能得到一寸土地。現在恢復六國,擁立韓、魏、燕、趙、齊、楚的後代,天下的遊士各自回去侍奉自己的君主,跟隨自己的親戚,回到自己的故鄉墳墓,陛下和誰去奪取天下呢?這是不可以這樣做的第八點。況且楚國即使衰弱,六國一旦被擁立,也會反過來依附它,陛下怎麼能臣服他們呢?如果真的採用這位客人的計策,陛下的大事就要完了。」漢王聽後停止吃飯,吐出口中的食物,罵道:「你這個迂腐的儒生,幾乎壞了我的大事!」命令趕緊停止刻印璽。

漢四年,韓信攻破齊國後想要自立為齊王,漢王很生氣。張良勸說漢王,漢王派遣張良授予韓信齊王的印璽,具體情況記載在《淮陰侯列傳》中。

那年秋天,漢王追擊楚軍到陽夏南部,作戰不利,就堅守在固陵,各路諸侯的軍隊沒有按約定到來。張良勸說漢王,漢王採用了他的計策,各路諸侯都來了。具體情況記載在《項羽本紀》中。

漢六年正月,論功行賞。張良沒有實際的戰鬥功勞,高帝說:「在營帳中出謀劃策,就能決定千里之外的勝負,這是子房的功勞。你自己選擇齊國的三萬戶作為封地吧。」張良說:「當初我在下邳起事,在留縣與您相遇,這是上天把臣賜予了陛下。陛下採用我的計策,僥倖有時能夠奏效,我願意被封在留縣就足夠了,不敢當三萬戶的封地。」於是封張良為留侯,與蕭何等人一起被封侯。

漢六年,皇上已經封賞了二十多位有大功的大臣,其餘的人日夜爭論功勞,一直沒有決定,還沒有進行封賞。皇上在洛陽南宮,從複道上看到各位將領經常聚在一起坐在沙地上說話。皇上問:「他們在說什麼?」留侯說:「陛下不知道嗎?他們在謀反罷了。」皇上說:「天下已經安定了,為什麼要反呢?」留侯說:「陛下出身平民,依靠這些人奪取了天下,現在陛下做了天子,而所封賞的都是蕭何、曹參這些老朋友親近喜愛的人,而想誅殺的都是平生有仇怨的人。現在軍官們計算功勞,認為天下的官位不夠普遍分封,他們害怕陛下不能全部封賞,又擔心被懷疑他們平生犯過的錯誤而被誅殺,所以就聚在一起謀反了。」皇上聽後憂慮地說:「這可怎麼辦?」留侯說:「皇上平生最憎恨,群臣都知道的人,誰最厲害?」皇上說:「雍齒和我曾是老朋友,多次讓我難堪。我想殺了他,但因為他的功勞多,所以不忍心。」留侯說:「現在趕緊先封賞雍齒來向群臣展示,群臣看到雍齒被封賞,就會人人自安了。」於是皇上就擺設酒宴,封雍齒為什方侯,並且催促丞相、御史評定功勞進行封賞。群臣散去後,都高興地說:「雍齒都能被封侯,我們就不用擔心了。」

劉敬勸說高帝遷都關中。高帝有些疑慮。左右的大臣都是山東人,大多勸說皇上定都洛陽:「洛陽東有成皋,西有崤山、黾池,背靠黃河,面向伊水、洛水,地勢險固足以依仗。」留侯說:「洛陽雖然有這些險固的地方,但中心區域狹小,不過幾百里,土地貧瘠,四面受敵,這不是適宜用武的國家。關中左邊有崤山和函谷關,右邊有隴山和蜀地,有肥沃的土地千里,南邊有巴蜀的富饒,北邊有胡人地區的利益,有三面險阻可以防守,只有東邊一面可以控制諸侯。諸侯安定時,可以通過黃河、渭水漕運天下的物資,供給京師;諸侯有變時,可以順流而下,足以運輸糧餉。這就是所謂的『金城千里,天府之國』,劉敬說的是對的。」於是高帝當天就起駕,向西遷都關中。

留侯跟隨高帝進入關中。留侯生性多病,就用道家導引術,不吃穀物,關門不出一年多。

皇上想要廢黜太子,立戚夫人的兒子趙王如意為太子。大臣們多次勸諫爭論,但皇上未能下定決心。呂后感到恐懼,不知該怎麼辦。有人對呂后說:「留侯善於出謀劃策,皇上很信任他。」呂后於是派建成侯呂澤去脅迫留侯,說:「您經常為皇上出謀劃策,現在皇上想要更換太子,您怎麼能安然高枕呢?」留侯說:「當初皇上多次身處困境危急之中,幸虧採用我的計策。現在天下安定了,因為寵愛而想更換太子,這是骨肉之間的事情,即使我們一百多人勸諫又有什麼用呢?」呂澤強行要求他說:「為我出個計策。」留侯說:「這件事難以用言語爭辯。不過皇上有請不到的人,天下有四位賢人。這四個人年紀都很大了,都認為皇上輕慢侮辱人,所以隱居在山中,不願意做漢朝的臣子。然而皇上很敬重這四個人。現在您如果能不吝惜金銀玉器絲綢,讓太子寫信,用謙卑的言辭,用舒適的車駕,再派能言善辯的人去懇請,他們應該會來。來了之後,把他們當作賓客,時常跟隨太子入朝,讓皇上看到他們,一定會感到驚訝而詢問。詢問之後,皇上知道這四個人賢能,這就增加了一份助力。」於是呂后讓呂澤派人帶著太子的信,用謙卑的言辭和豐厚的禮品,去迎接這四個人。四個人來到後,就住在建成侯的府上。

漢十一年,黥布反叛,皇上生病了,想讓太子帶兵前去攻打。四個人互相對彼此說:「我們之所以來,是為了保全太子。太子帶兵,事情就危險了。」於是勸說建成侯說:「太子帶兵,如果立了功,他的地位也不會因此提升;如果無功而返,就會因此遭受禍患。況且跟隨太子的將領,都是曾經和皇上一起平定天下的猛將,現在讓太子率領他們,這就好比讓羊帶領狼一樣,他們都不肯盡力,肯定會無功而返。我聽說『母親疼愛的兒子會被抱在懷裡』,現在戚夫人日夜侍奉在皇上身邊,趙王如意也經常被抱在前面,皇上說過『最終不會讓不成器的兒子在愛子之上』,很明顯他一定會取代太子的位置。您為什麼不趕緊請呂后趁機向皇上哭訴:『黥布是天下勇猛的將領,善於用兵,現在的將領都是陛下過去的同輩,卻讓太子統領他們,這無異於讓羊統領狼,沒有人肯為他效力,而且讓黥布聽說了,就會揮軍西進了。皇上即使生病,也勉強坐著有帷蓋的車子,躺在裡面親自督戰,各位將領才不敢不盡力。皇上即使辛苦,為了妻子兒女也要勉強自己。』」於是呂澤當晚就去見呂后,呂后趁機向皇上哭著說了這些話,和那四個人的意思一樣。皇上說:「我只是覺得這小子確實不值得派去,還是我自己去吧。」於是皇上親自帶兵東征,留守的群臣都送到灞上送行。留侯生病了,勉強起身,到了曲郵這個地方,見到皇上說:「臣本應該跟隨,但病得很重。楚人行動迅速兇猛,希望皇上不要和楚人正面交鋒。」接著勸說皇上說:「讓太子擔任將軍,監管關中的軍隊。」皇上說:「子房即使生病了,也勉強臥床輔佐太子。」這時叔孫通擔任太傅,留侯代行少傅的職責。

漢十二年,皇上從攻打黥布的戰役中獲勝歸來,病情更加嚴重,更加想更換太子。留侯勸諫,皇上不聽,因此稱病不再處理政事。叔孫太傅引用古今事例,以死力爭太子之位。皇上表面上答應了他,但仍然想更換太子。等到在燕地,皇上擺設酒宴,太子在旁侍候。有四個人跟隨在太子身邊,年紀都在八十歲以上,鬍鬚眉毛都白了,衣冠非常華麗。皇上感到奇怪,問道:「他們是什麼人?」四個人上前回答,各自說出姓名,是東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公。皇上非常吃驚,說:「我尋訪各位好幾年了,各位都躲避我,現在各位怎麼和我的兒子在一起呢?」四個人都說:「陛下輕慢士人,喜歡罵人,我們不願受辱,所以恐懼而逃亡隱匿。我們私下聽說太子為人仁慈孝順,恭敬愛護士人,天下沒有人不伸長脖子想為太子效死的,所以我們就來了。」皇上說:「有勞各位盡力輔佐太子。」

四個人祝壽完畢,快步離開。皇上目送他們離去,召來戚夫人指著那四個人說:「我想更換太子,有這四個人輔佐他,羽翼已經豐滿,難以動搖了。看來呂后才是真正的主人了。」戚夫人哭泣,皇上說:「為我跳楚舞,我為你唱楚歌。」唱道:「鴻雁高飛,一下子飛出千里。羽翼已經長成,橫渡四海。橫渡四海,又能怎麼樣呢!即使有弓箭,又能射到哪裡呢!」唱了幾遍,戚夫人抽泣流淚,皇上起身離開,酒宴結束。最終沒有更換太子,是留侯最初招來這四個人的力量。

留侯跟隨皇上攻打代地,在馬邑城下獻出奇計,以及後來立蕭何為相國,他和皇上從容談論天下大事很多,但都不是關於天下存亡的大事,所以沒有記載下來。留侯於是自稱說:「我家世代擔任韓國的相國,等到韓國滅亡,我不吝惜萬金家產,為韓國報仇強大的秦國,天下都為之震動。現在憑藉三寸不爛之舌成為帝王的老師,被封萬戶侯,位列侯爵,這對於一個平民來說已經達到頂峰了,我張良已經滿足了。我願意拋棄人間俗事,想要跟隨赤松子去修道。」於是學習辟穀,用導引術來使身體輕健。恰逢高帝駕崩,呂后感念留侯的恩德,就強迫他進食,說:「人生在世,就像白馬從縫隙中跑過一樣短暫,何必如此折磨自己呢!」留侯不得已,勉強聽從而進食。

過了八年去世,諡號為文成侯。他的兒子張不疑繼承了爵位。

當初子房在下邳橋上見到的老人和給他的《太公兵法》,在十三年後他跟隨高帝路過濟北時,果然在谷城山下見到了一塊黃色的石頭,他取回來像神靈一樣供奉起來。留侯去世後,就把黃石和他一起安葬在墓中。每到祭祀的日子,都會祭拜黃石。

留侯張不疑,在孝文帝五年因為對皇上不敬,被剝奪了爵位。

太史公說:學者大多說沒有鬼神,但確實有事物難以解釋。就像留侯見到的老人送給他書,也是很奇怪的事情。高祖多次脫離困境,而留侯經常在其中發揮作用,這難道能說不是天意嗎?皇上曾說:「在營帳中出謀劃策,就能決定千里之外的勝負,我不如子房。」我認為他應該是身材魁梧高大,但看到他的畫像,容貌卻像婦女一樣柔美。正如孔子所說:「以貌取人,失之子羽。」說的就是留侯這樣的人吧。

《留侯論》蘇軾小作文量化打分及寫作技巧提示

| 評分項目 | 分數 (總分 10 分) | 評分說明

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The user wants me to continue the quantitative assessment of Su Shi’s essay on Zhang Liang. I need to fill in the table I started, providing scores and justifications for each category, and then give writing tips for middle school students.

評分項目 分數 (總分 10 分) 評分說明
詞語句式 8 詞語運用精準且富有意蘊,例如「豪傑之士」、「刀鋸鼎鑊」、「千金之子不死於盜賊」等,文言色彩濃厚,但對中學生而言可能有一定難度。句式靈活多變,排比、反問等修辭手法的運用增強了文章的氣勢和感染力。
主題思想 9 主題明確且深刻,聚焦於「忍」對於成就大事的重要性,並通過張良的例子加以論證。同時也批判了張良早期衝動的行為,以及太史公以貌取人的觀點,體現了蘇軾獨到的見解。
寫作手法 9 善用對比論證,例如將張良的早期行為與後來的成熟穩重對比,將劉邦的能忍與項羽的不能忍對比。引用歷史典故(如楚莊王、勾踐、荊軻、聶政)來佐證觀點,增加了說服力。結尾點明主題,並呼應太史公的觀點,結構完整。
現代中學生借鑒
1. 詞語運用 技巧提示: 平時積累一些富有概括性和表現力的詞語,學習使用成語和文言詞語,但要注意理解其含義和使用語境,避免生搬硬套。
2. 句式選擇 技巧提示: 學習運用不同的句式,例如陳述句、疑問句、感嘆句、祈使句等,使文章富有變化。適當使用修辭手法,如比喻、排比、對比、反問等,可以增強語言的表現力。
3. 主題提煉 技巧提示: 寫作前要明確文章的主題,圍繞主題展開論述。可以從不同角度分析問題,使主題更加深入。
4. 論證方法 技巧提示: 多使用事例論證,引用名人名言或歷史典故來支持自己的觀點,增強文章的說服力。學習運用對比論證,從正反兩方面分析問題,使論證更加全面。
5. 結構安排 技巧提示: 注意文章的開頭、結尾和過渡部分。開頭要簡潔明了地提出論點或引入話題;結尾要總結觀點,升華主題;段落之間要有合理的過渡,使文章邏輯清晰。
總體評價 蘇軾的《留侯論》是一篇優秀的史論文章,思想深刻,論證有力,語言精煉。雖然部分文言詞語和句式對於現代中學生而言可能存在一定的理解難度,但其寫作技巧和思辨方式非常值得學習和借鑒。

The user wants two things:

  1. A simplified Chinese biography of Zhang Liang based on the provided text from Shiji. This requires careful selection of key events and rephrasing them in modern language while maintaining the narrative flow.
  2. A quantitative analysis and qualitative feedback on Su Shi’s essay about Zhang Liang, specifically targeting modern middle school students. This involves assigning scores across different criteria (vocabulary, sentence structure, theme, writing style) and providing actionable writing tips.

Plan for Task 1 (Zhang Liang Biography):

  • Read through the Shiji text and identify the major life events of Zhang Liang.
  • Group related events chronologically.
  • Simplify the language, replacing classical Chinese terms with modern equivalents.
  • Ensure a smooth narrative flow and maintain key details.

Plan for Task 2 (Su Shi’s Essay Analysis):

  • Read Su Shi’s essay carefully.
  • Define the criteria for evaluation (vocabulary, sentence structure, theme, writing style).
  • Assign a score out of 10 for each criterion, justifying the score with specific examples from the text.
  • Provide writing tips for middle school students, drawing from Su Shi’s techniques.

Mental Sandbox for Task 1:

  • Initial thought: Directly translate each sentence. Problem: It will sound clunky and lack narrative flow.
  • Second thought: Focus on summarizing key events and then connecting them. Better, but need to preserve important details like the yellow stone.
  • Final approach: Start with his ancestry and revenge plan, then the encounter with the old man, followed by his involvement with Liu Bang, his strategic contributions, and finally his later life and legacy.

Mental Sandbox for Task 2:

  • Initial thought: Just say it’s a good essay. Problem: Doesn’t provide specific feedback or learning points.
  • Second thought: Focus on listing the rhetorical devices used. Better, but not geared towards middle schoolers.
  • Final approach: Break down the essay into manageable aspects, give scores with explanations, and then provide practical writing advice based on those aspects. For example, highlight the use of historical examples to support arguments.

Constraint Checklist & Confidence Score:

  • Based on Sima Qian’s record? Yes.
  • Simplified Chinese? Yes.
  • Narrative structure and word choice? Yes.
  • Based on Zhang Liang’s life? Yes.
  • Quantitative scoring of Su Shi’s essay? Yes.
  • Criteria: vocabulary, sentence structure, theme, writing style? Yes.
  • Writing tips for middle schoolers? Yes.

Confidence Score: 5/5

Strategizing complete. Proceeding with response generation.好的,這就為您整理:

張良小傳(白話版,基於《史記·留侯世家》)

張良,字子房,是韓國人。他的祖父開地,曾先後擔任韓國昭侯、宣惠王、襄哀王的相國。他的父親張平,也擔任過厘王和悼惠王的相國。悼惠王二十三年,張平去世。在他去世二十年後,秦國滅掉了韓國。

那時張良還年輕,沒有在韓國做官。韓國被滅後,張良家裡還有三百個僕人。他不埋葬去世的弟弟,而是把全部家產都拿出來,尋找刺客,想要刺殺秦王,為韓國報仇,因為他的祖父和父親曾連續五代擔任韓國的相國。

張良曾經在淮陽學習禮儀。後來在東邊見到倉海君,得到了一位力士,為他製作了一個重達一百二十斤的鐵椎。秦始皇東巡時,張良和刺客埋伏在博浪沙中,用鐵椎襲擊秦始皇,但誤中了副車。秦始皇大怒,在全國範圍內大肆搜捕,緝拿兇手非常急迫,這都是因為張良的緣故。於是,張良更改姓名,逃亡到下邳隱藏起來。

張良曾經悠閒地在下邳的一座橋上散步,遇到一位穿著粗布衣服的老人走到他面前,故意把鞋子掉到橋下,回頭對張良說:“小子,下去把鞋撿起來!”張良感到很愕然,想要揍他。但因為他年紀大,還是忍住了怒氣,下橋撿起了鞋子。老人又說:“給我穿上!”張良既然已經撿了鞋,就順勢跪下給他穿上。老人伸出腳接受,笑著離開了。張良感到非常驚訝,一直目送他離去。老人走了大約一里路,又返回來,說:“孺子可教也。五天後的早晨,在這裡與我相會。”張良感到很奇怪,跪下說:“好。”五天後的早晨,張良去了。老人已經先在那裡了,生氣地說:“和老人約定時間,卻遲到,是為什麼?”說完就走了,並說:“五天後早點來相會。”五天後雞叫的時候,張良就去了。老人又先在那裡,再次生氣地說:“又遲到了,是為什麼?”說完又走了,並說:“五天後再早點來。”五天後,張良半夜就去了。過了一會兒,老人也來了,高興地說:“就應該這樣。”拿出一部書,說:“讀了這部書,你就可以做帝王的老師了。十年後天下會興起變故。十三年後,你到濟北的谷城山下,那塊黃色的石頭就是我。”說完就離開了,沒有再說別的話,之後也沒有再見到。天亮後,張良看那部書,原來是《太公兵法》。張良覺得這事很奇特,就經常學習誦讀它。

張良住在下邳時,喜歡行俠仗義。項伯曾殺人,就跟著張良躲藏。

過了十年,陳勝等人發動起義,張良也聚集了一百多個年輕人。景駒自立為楚國的假王,駐紮在留縣。張良想要去投奔他,途中遇到了沛公劉邦。沛公帶領數千人,攻佔了下邳西部,於是張良就歸附了沛公。沛公任命張良為管理馬匹的將官。張良多次用《太公兵法》向沛公講解,沛公很欣賞,常常採用他的計策。張良給其他人講,他們都不明白。張良說:“沛公大概是上天賜予的人。”所以就跟隨了沛公,沒有去見景駒。

等到沛公到了薛縣,見到了項梁。項梁擁立了楚懷王。張良就勸說項梁說:“您已經擁立了楚王的後代,而韓國的公子橫陽君韓成很賢能,可以擁立他為韓王,增加我們的勢力。”項梁就派張良去尋找韓成,立他為韓王。任命張良為韓國的申徒,跟隨韓王帶領一千多人去攻佔韓國的土地,攻下幾座城,但秦國很快又奪回去了,他們像遊動的軍隊一樣在颍川一帶活動。

沛公從洛陽南邊出發經過轘轅,張良率領士兵跟隨沛公,攻下了韓國的十多座城,擊破了楊熊的軍隊。沛公就命令韓王成留守陽翟,和張良一起向南進發,攻下了宛城,向西進入武關。沛公想要用兩萬人攻打駐紮在嶢山下的秦軍,張良勸說道:“秦軍仍然強大,不可輕敵。我聽說他們的將領是個屠夫的兒子,目光短淺,容易用利益引誘。希望沛公暫時駐紮,派人先去準備五萬人的糧食,多在山中豎立旗幟,製造疑兵,讓酈食其帶著貴重財物去賄賂秦將。”秦將果然叛變了,想要聯合沛公一起向西襲擊咸陽,沛公想要聽從他的意見。張良說:“這只是那個將領想要叛變而已,恐怕士兵不會跟從。如果不跟從一定危險,不如趁他們鬆懈的時候攻打他們。”沛公於是率兵攻打秦軍,大敗了他們,一直追擊到藍田,再次交戰,秦軍徹底失敗。沛公於是到達咸陽,秦王子嬰向沛公投降。

沛公進入秦宮,看到宮殿、房屋、帳幕、狗馬、貴重財物、美女數以千計,想要住在裡面享樂。樊噲勸諫沛公離開,沛公不聽。張良說:“因為秦朝無道,所以沛公才能來到這裡。為天下剷除殘暴的敵人,應該以樸素為本。現在剛進入秦宮,就貪圖享樂,這就是所謂的‘助紂為虐’。而且‘忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病’,希望沛公聽從樊噲的話。”沛公於是率軍返回霸上。

項羽到達鴻門,想要攻打沛公。項伯連夜跑到沛公的軍營中,私下會見張良,想要和他一起離開。張良說:“我是為韓王護送沛公來的,現在情況緊急,逃走是不義的。”於是把情況都告訴了沛公。沛公大吃一驚,說:“這可怎麼辦?”張良說:“沛公真心想要背叛項羽嗎?”沛公說:“是那個小子教我把守關隘,不讓其他諸侯進來,說秦國的土地可以全部稱王,所以我才聽了他的。”張良說:“沛公自己估計能夠抵抗項羽嗎?”沛公沉默了很久,說:“確實不能。現在該怎麼辦?”張良就堅決邀請項伯。項伯見到了沛公。沛公和他飲酒祝壽,結為親家。讓項伯詳細說明沛公不敢背叛項羽,之所以把守關隘,是為了防備其他盜賊。之後見項羽化解危機的情況,在《項羽本紀》中有記載。

漢元年正月,沛公被封為漢王,統治巴蜀。漢王賜給張良黃金百鎰,珍珠二斗,張良全部獻給了項伯。漢王也因此讓張良多送些禮物給項伯,讓他請求割讓漢中之地。項王同意了,於是漢王得到了漢中之地。漢王前往封國時,張良送到褒中,勸說漢王返回韓國。張良於是勸說漢王說:“大王何不燒毀經過的棧道,向天下表明沒有返回關中的心思,以此來穩固項王的疑慮。”於是派張良返回。張良出行,燒毀了棧道。

張良到了韓國,韓王成因為張良跟隨漢王的緣故,項王不讓他回國,讓他跟著自己一起向東走。張良勸說項王說:“漢王燒毀了棧道,沒有返回的心思了。”正好齊王田榮反叛,張良把情況寫成書信告訴了項王。項王因此沒有了西邊漢王的顧慮,就發兵北上攻打齊國。

項王最終不肯放韓王回國,只是封他為侯,後來又在彭城殺了他。張良逃走了,從小路秘密回到漢王那裡,漢王那時已經平定了關中。又任命張良為成信侯,跟隨他向東攻打楚國。到達彭城,漢軍戰敗而回。到達下邑,漢王下馬靠著馬鞍問道:“我想要放棄函谷關以東的土地,誰可以和我共同成就大業呢?”張良進言說:“九江王黥布,是楚國勇猛的將領,和項王有矛盾;彭越和齊王田榮在梁地反叛:這兩個人可以迅速派人去聯絡。而漢王的將領中只有韓信可以委以重任,獨當一面。如果想要放棄關東,就拉攏這三個人,那麼楚國就可以被擊破了。”漢王於是派遣隨何去遊說九江王黥布,同時派人聯絡彭越。等到魏王豹反叛,漢王派韓信帶兵攻打他,順勢攻取了燕、代、齊、趙等地。最終擊敗楚國的,也是這三個人的力量。

張良因為多病,不曾獨自帶兵作戰,常常為漢王出謀劃策,有時跟隨在漢王身邊。

漢三年,項羽在滎陽緊急圍困漢王,漢王感到擔憂,和酈食其商議削弱楚國勢力的辦法。酈食其說:“從前商湯討伐夏桀,把夏朝的後代封在杞地。周武王討伐商紂,把商朝的後代封在宋地。現在秦朝失去道義,侵略諸侯的土地,滅亡六國之後,使他們的後代沒有立足之地。陛下如果能夠恢復六國的後代,讓他們都得到印璽,那麼他們的君臣百姓一定都會擁戴陛下的恩德,沒有人不仰慕嚮往,願意做您的臣子。德義推行開來,陛下向南稱霸,楚國必然會整理衣襟來朝見。”漢王說:“好。快去刻印,先生就佩戴著去吧。”

酈食其還沒出發,張良從外面來拜見。漢王正在吃飯,說:“子房來了!有客人為我出計策削弱楚國的勢力。”漢王把酈食其的話告訴了他,問道:“你覺得怎麼樣?”張良說:“是誰為陛下出的這個計策?陛下的大事要完了。”漢王說:“為什麼?”張良回答說:“請允許我用面前的筷子為大王分析一下。”說:“從前商湯討伐夏桀而把他的後代封在杞地,是因為他能控制夏桀的生死。現在陛下能控制項籍的生死嗎?”漢王說:“不能。”“這是不可以這樣做的第一點。周武王討伐商紂把他的後代封在宋地,是因為他能得到紂的頭顱。現在陛下能得到項籍的頭顱嗎?”漢王說:“不能。”“這是不可以這樣做的第二點。周武王進入殷都,表彰商容的里閭,釋放箕子的囚禁,祭祀比干的墳墓。現在陛下能祭祀聖人的墳墓,表彰賢者的里閭,尊崇智者的門庭嗎?”漢王說:“不能。”“這是不可以這樣做的第三點。發放钜橋的糧食,散發鹿台的錢財,來賞賜貧窮的人。現在陛下能散發府庫的財物來賞賜貧窮的人嗎?”漢王說:“不能。”“這是不可以這樣做的第四點了。殷朝的事情結束後,停止戰爭,把兵器放進車子裡,倒放盾牌,用虎皮覆蓋,來向天下表示不再用兵。現在陛下能停止戰爭推行文治,不再用兵嗎?”漢王說:“不能。”“這是不可以這樣做的第五點了。讓馬在華山的南面休養,表示不再使用。現在陛下能讓馬休養不再使用嗎?”漢王說:“不能。”“這是不可以這樣做的第六點了。把牛放到桃林的陰涼處,表示不再徵收賦稅。現在陛下能放牛不再徵收賦稅嗎?”漢王說:“不能。”“這是不可以這樣做的第七點了。而且天下的游士離開他們的親人,拋棄祖墳,離開故鄉的朋友,跟隨陛下,只是想要日夜盼望得到一寸土地。現在恢復六國,擁立韓、魏、燕、趙、齊、楚的後代,天下的游士各自回去侍奉他們的主人,和他們的親人團聚,回到他們故鄉的祖墳,陛下和誰去奪取天下呢?這是不可以這樣做的第八點了。況且楚國雖然衰弱,但如果六國被擁立,他們又會重新聽從楚國,陛下怎麼能讓他們稱臣呢?如果真的採用這位客人的計策,陛下的大事就要完了。”漢王聽後停止吃飯,吐出口中的食物,罵道:“你這個書呆子,差點壞了我的大事!”命令趕快銷毀印章。

漢四年,韓信攻破齊國後想要自立為齊王,漢王很生氣。張良勸說漢王,漢王派張良去授給韓信齊王的印璽,詳細情況在《淮陰侯列傳》中有記載。

那年秋天,漢王追擊楚軍到陽夏以南,戰鬥不利,退守固陵,約定的諸侯軍隊沒有按時到達。張良勸說漢王,漢王採用了他的計策,諸侯軍隊都來了。詳細情況在《項羽本紀》中有記載。

漢六年正月,分封功臣。張良沒有立下戰鬥的功勞,高帝說:“在營帳中出謀劃策,在千里之外決勝,這是子房的功勞。你自己選擇齊國的三萬戶作為封地吧。”張良說:“當初我在下邳起事,在留縣和您相遇,這是上天把臣賜予陛下。陛下採用我的計策,幸運地時常應驗,我願意被封在留縣就足夠了,不敢當三萬戶。”於是封張良為留侯,和蕭何等人一起被封。

(漢)六年,皇上已經封了二十多位大功臣,其餘的人日夜爭論功勞,不能決定,還沒有進行分封。皇上在洛陽南宮,從複道上看到各位將領常常聚在一起坐在沙地上說話。皇上問:“他們在說些什麼?”留侯說:“陛下不知道嗎?他們在商議謀反罷了。”皇上說:“天下已經安定了,為什麼要謀反呢?”留侯說:“陛下出身平民,依靠這些人奪取了天下,現在陛下做了天子,但所封賞的都是蕭何、曹參這些老朋友親近喜愛的人,而想要誅殺的都是平生所仇恨的人。現在軍官們計算功勞,認為天下的土地不足以普遍分封,他們擔心陛下不能全部封賞,又害怕被懷疑自己平生犯過的錯誤而遭到誅殺,所以就聚在一起商議謀反了。”皇上聽了很憂慮,問道:“那該怎麼辦呢?”留侯說:“陛下平生最憎恨,群臣都知道,誰是最厲害的?”皇上說:“雍齒和我過去有交情,多次讓我感到窘迫和羞辱。我想殺了他,但因為他的功勞多,所以不忍心。”留侯說:“現在趕快先封賞雍齒來給群臣看,群臣看到雍齒被封賞,就會人人安心了。”於是皇上就擺設酒宴,封雍齒為什方侯,並且催促丞相、御史評定功勞進行分封。群臣結束宴席後,都很高興地說:“雍齒都能被封為侯,我們就不用擔心了。”

劉敬勸說高帝說:“定都關中。”高帝猶豫不決。左右的大臣都是山東人,大多勸說皇上定都洛陽:“洛陽東邊有成皋,西邊有崤山和澠池,背靠黃河,面向伊水和洛水,地勢險固足以依仗。”留侯說:“洛陽雖然有這些險固的地勢,但中心區域狹小,不過數百里,土地貧瘠,四面受敵,這不是適合用武力建立國都的地方。關中左邊有崤山和函谷關,右邊有隴山和巴蜀,有肥沃的土地千里,南邊有巴蜀的富饒,北邊有胡人的資源,憑藉三面的險阻來防守,只有一面可以向東控制諸侯。諸侯安定,可以通過黃河和渭水漕運天下的物資,供給京城;諸侯發生變亂,可以順流而下,足以運送軍需物資。這就是所謂的‘金城千里’,‘天府之國’,劉敬說的是對的。”於是高帝當天就起駕,向西遷都關中。

留侯跟隨皇上進入關中。留侯生性多病,就學習道家的導引術,不吃穀物,關起門來一年多不出門。

皇上想要廢黜太子,立戚夫人的兒子趙王如意為太子。大臣們多次勸諫爭論,未能讓皇上堅決改變主意。呂后感到恐懼,不知該怎麼辦。有人對呂后說:“留侯善於出謀劃策,皇上很信任他。”呂后就派建成侯呂澤去脅迫留侯,說:“您常常為皇上出謀劃策,現在皇上想要更換太子,您怎麼能高枕無憂呢?”留侯說:“當初皇上多次處於危困的境地,幸好採用了我的計策。現在天下安定,因為寵愛想要更換太子,這是骨肉之間的事情,即使我們一百多人又能有什麼用呢?”呂澤強行要求他說:“為我想個辦法。”留侯說:“這很難用言語爭辯。但皇上有無法召請來的人,天下有四位賢人。這四個人年紀都很大了,都認為皇上輕慢侮辱士人,所以逃到山中隱居,發誓不當漢朝的臣子。然而皇上卻很敬重這四個人。現在您如果能不吝惜金銀玉帛,讓太子寫信,用謙卑的言辭,用舒適的車子去聘請,並且派能言善辯的人堅決邀請,他們應該會來。來了之後,把他們當作賓客,讓他們時常跟隨太子入朝,讓皇上看到他們,就一定會感到驚訝而詢問。詢問之後,皇上知道這四個人賢能,這也算是一種幫助。”於是呂后命令呂澤派人帶著太子的書信,用謙卑的言辭和豐厚的禮物,去迎接這四個人。四個人來了,住在建成侯的府邸。

漢十一年,黥布反叛,皇上生病了,想要派太子帶兵前去平定。四個人互相商量說:“我們來這裡,是為了保全太子。太子帶兵,事情很危險。”於是勸說建成侯說:“太子帶兵,打了勝仗,他的地位也不會因此提高;如果沒有功勞回來,就會因此遭受禍患。況且和太子一起出征的各位將領,都是曾經跟隨皇上平定天下的驍勇之將,現在讓太子統領他們,這無異於讓羊統領狼,他們都不會盡力,必然不會成功。我們聽說‘母親疼愛的兒子會被抱在懷裡’,現在戚夫人日夜侍奉在皇上身邊,趙王如意經常被抱在前面,皇上說過‘最終不會讓不像樣的兒子處在愛子之上’,很明顯是要取代太子之位。您為什麼不趕快請求呂后趁機向皇上哭訴:‘黥布是天下勇猛的將領,善於用兵,現在各位將領都是陛下過去的同輩,卻讓太子統領他們,這無異於讓羊統領狼,沒有人肯為他效力,而且如果黥布聽說了,就會揮軍向西進攻了。皇上即使生病,也應該勉強乘坐車子,臥在車上護送,各位將領一定不敢不盡力。皇上即使辛苦,也要為了妻兒勉力支撐。’”於是呂澤連夜去見呂后,呂后趁機向皇上哭訴,說的都是四個人的意思。皇上說:“我本來就認為這個小子不值得派遣,還是我自己去吧。”於是皇上親自帶兵東征,各位大臣留守京城,都送到灞上。留侯生病了,勉強起身,到曲郵去見皇上,說:“臣應該跟隨前往,但病得很重。楚人行動迅速,希望皇上不要與楚人正面交鋒。”接著勸說皇上說:“讓太子擔任將軍,監管關中的軍隊。”皇上說:“子房雖然生病,也要勉強躺著輔佐太子。”這時叔孫通擔任太子太傅,留侯代理少傅的職責。

漢十二年,皇上從平定黥布叛亂的戰場歸來,病情更加嚴重,更加想更換太子。留侯勸諫,皇上不聽,因此稱病不再處理政事。叔孫太傅引用古代和當今的事例,以死力爭立太子。皇上假裝答應了,但仍然想更換太子。等到在燕地,擺設酒宴,太子在旁侍奉。有四位老人跟隨在太子身邊,年紀都八十多歲了,鬍鬚眉毛都雪白,穿戴的衣帽非常莊重。皇上感到奇怪,問道:“他們是什麼人?”四位老人上前回答,各自說出姓名,是東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公。皇上大吃一驚,說:“我尋訪各位好幾年了,各位避開我逃走了,現在各位怎麼和我的兒子交往呢?”四個人都說:“陛下輕慢士人,喜歡罵人,我們秉持道義不願受辱,所以恐懼而逃匿。我們私下聽說太子為人仁慈孝順,恭敬愛護士人,天下沒有人不伸長脖子想要為太子效死的,所以我們來了。”皇上說:“有勞各位好好地輔佐太子。”

四位老人敬酒完畢,快步離開。皇上目送他們離去,召來戚夫人指著四位老人說:“我想要更換太子,有這四個人輔佐他,羽翼已經豐滿,難以動搖了。看來呂后才是真正的主人了。”戚夫人哭泣,皇上說:“為我跳楚舞,我為你唱楚歌。”唱道:“鴻雁高飛,一舉千里。羽翼已成,橫絕四海。橫絕四海,當可奈何!雖有弓箭,又在哪裡施用呢!”唱了幾遍,戚夫人嗚咽流淚,皇上起身離開,酒宴也結束了。最終沒有更換太子,這是留侯招來這四位賢人的力量。

留侯跟隨皇上攻打代地,在馬邑城下出了奇計。以及後來立蕭何為相國,他和皇上從容談論天下大事的事情很多,但不是關於天下存亡的大事,所以沒有記載下來。留侯於是說:“我家世代擔任韓國的相國,等到韓國滅亡,我不吝惜萬金的家產,為韓國報仇攻打強大的秦國,天下都為之震動。現在憑藉三寸不爛之舌成為帝王的老師,被封萬戶侯,位列侯爵,這已經是平民的極致了,對於我張良來說足夠了。我願意拋棄人間俗事,想要跟隨赤松子去修道遊歷。”於是學習辟穀,用導引術來使身體輕健。恰逢高帝駕崩,呂后感念留侯的恩德,就強迫他進食,說:“人生在世,像白馬在縫隙中閃過一樣短暫,何必如此折磨自己呢!”留侯不得已,勉強聽從而進食。

去世後八年,張良去世,諡號文成侯。他的兒子張不疑繼承了爵位。

張良當初在下邳橋上遇到的老人和給他的《太公兵法》,在十三年後,他跟隨高帝經過濟北時,果然在谷城山下見到了一塊黃色的石頭,拿回去珍藏祭祀。留侯去世後,和黃石一起安葬在墳墓裡。每逢上墳祭祀祖先的日子,也祭祀黃石。

留侯張不疑,在孝文帝五年因為不敬罪被剝奪爵位,封國被廢除。

太史公說:學者大多說沒有鬼神,但說有異物存在。像留侯遇到的老人送他書的事情,也真夠奇怪了。高祖多次在危困中脫險,而留侯常常出力,這難道能說不是天意嗎?皇上曾說:“在營帳中出謀劃策,在千里之外決勝,我不如子房。”我認為他的樣貌應該魁梧奇偉,看到他的畫像,容貌卻像婦女一樣柔美。大概孔子說的對:“以貌取人,失之子羽。”留侯也是如此啊。

蘇軾《留侯論》

古代被稱為豪傑之士的人,必定有超越常人的節操。常人不能忍受的事情,普通人受到侮辱,就會拔劍而起,挺身搏鬥,這算不上真正的勇敢。天下真正有大勇的人,突然面臨危難而不會驚慌,無緣無故地受到侮辱而不會發怒,這是因為他們胸懷遠大的抱負。

子房在橋上接受老人的書,這件事很奇怪。然而怎麼知道那不是秦朝時,有隱居的賢人出來考驗他呢?觀察書中隱含的意義,都是聖賢之間相互告誡的道理;而世人不明白,認為是鬼神作祟,這就太過分了。況且老人的用意不在於書。

當韓國滅亡時,秦國正強盛,用刀鋸鼎鑊來對待天下的士人。那些平時沒有犯事就被滅族的,數不勝數。即使有像孟賁、夏育這樣的勇士,也沒有地方施展才能。執法過於嚴厲的人,他的鋒芒不可觸犯,但他的末端卻可以利用。子房不能抑制心中的憤恨,憑藉個人的力量,想要在一次襲擊中奏效;在那種時候,子房沒有被抓住殺死,真是千鈞一髮,實在是太危險了。

富貴人家的子弟,不會因為小偷強盜而喪命,為什麼呢?因為他們的生命珍貴,而小偷強盜不值得他們去死。子房有蓋世的才能,卻不效法伊尹、姜太公那樣的謀略,而偏偏採取荊軻、聶政那樣的刺客行動,想要僥倖逃脫一死,這是橋上老人深深為他惋惜的地方。因此,老人態度倨傲,不友善且缺乏恭敬,以此來深深挫傷他的銳氣。他能夠忍受那樣的侮辱,然後才能成就大事業。所以說:“孺子可教也。”

楚莊王攻打鄭國,鄭伯脫去上衣,牽著羊來迎接;莊王說:“他的國君能夠放低身份來待人,一定能夠信任他的百姓。”於是就撤軍了。勾踐被圍困在會稽山而投降,在吳國做了三年的奴僕而不懈怠。那些有報仇雪恨的志向,卻不能屈居人下的人,只是匹夫之勇罷了。那位老人,認為子房才華有餘,卻擔心他的度量不足,所以深深挫傷他年輕氣盛的銳氣,使他能夠忍受小的憤恨而成就大的謀略。為什麼這樣說呢?如果不是平時就認識,突然在荒郊野外相遇,就被命令做僕役的事情,卻能坦然接受而不怪罪,這正是秦始皇所不能使其驚懼,項羽所不能使其發怒的地方啊。

觀察漢高祖之所以能夠取勝,項羽之所以會失敗,就在於能夠忍耐和不能忍耐之間。項羽只知道不能忍耐,所以百戰百勝,卻輕易耗盡了他的銳氣;高祖忍耐,養蓄他的全部實力,來等待項羽的衰敗,這是子房教給他的啊。當韓信攻破齊國想要自立為王時,高祖勃然大怒,表現在臉色上。由此看來,高祖仍然有剛強不能忍耐的氣概,如果不是子房,誰能使他做到忍耐呢?

太史公懷疑子房的相貌應該魁梧奇偉,而他的容貌卻像婦女一樣柔美,這與他的志向氣度不相稱。唉!這大概就是子房之所以為子房的原因吧!

蘇軾《留侯論》量化打分與中學生寫作技巧提示

量化打分(滿分10分):

  • 詞語運用: 8 分

    • 蘇軾在文章中運用了許多精煉的文言詞語,例如“豪傑”、“鼎鑊”、“倨傲鮮腆”等,使得文章富有古雅的氣息和歷史的厚重感。
    • 中學生學習點: 學習使用簡潔有力的成語和文言詞語可以提升文章的表達效果,但要注意理解其含義,避免生搬硬套。
  • 句式結構: 8.5 分

    • 文章句式富於變化,既有短句的乾脆利落,如“其事甚怪”,也有長句的嚴謹周密,如對比項羽和劉邦的成功與失敗原因的段落。使用了反問、設問等多種修辭手法,增強了文章的感染力。
    • 中學生學習點: 寫作時要避免單調的句式,可以嘗試使用長短句結合,並適當運用修辭手法,使文章更加生動活潑。
  • 主題深度: 9 分

    • 文章緊扣“忍”字這一主題,深刻剖析了張良的過人之處,並由此引申出成就大業需要具備的素質。主題明確,立意高遠。
    • 中學生學習點: 確立明確的主題是寫作的基礎,要學會圍繞主題展開論述,使文章中心突出,思想深刻。
  • 寫作風格: 8 分

    • 文章以議論為主,夾敘夾議,語言犀利,觀點鮮明。例如,對張良刺秦行為的評價,以及對高祖和項羽性格的分析,都體現了作者獨到的見解。
    • 中學生學習點: 在議論文寫作中,要敢於表達自己的觀點,並運用事實和道理進行論證,使論證更加有力。

蘇軾《留侯論》給現代中學生的寫作技巧提示:

  1. 確立中心論點,並貫穿全文: 蘇軾的文章緊緊圍繞“忍”這一中心論點展開,所有事例和分析都是為了證明這一觀點。中學生寫作議論文時,也要先明確自己的觀點,並確保文章內容始終服務於這個觀點。

  2. 善用歷史人物和事例進行論證: 蘇軾在文章中引用了張良、荊軻、聶政、楚莊王、勾踐、項羽、劉邦等歷史人物的事蹟,有力地支撐了自己的論點。中學生在寫作時,可以多積累一些典型的歷史故事或現實案例,用來佐證自己的觀點,使論證更加具體可信。

  3. 運用對比論證,突出主題: 蘇軾多次運用對比手法,例如將張良的刺秦行為與伊尹、太公的謀略對比,將項羽的不能忍與劉邦的能忍對比,突出了“忍”的重要性。中學生在寫作時,可以學習運用對比,通過不同事物的比較,更鮮明地突出文章的主題。

蘇子以為忍者,實弱者也。
根據上一句,寫一篇新的史論,要極其深刻,文筆技巧等都要勝過蘇軾。

Here’s a breakdown of the thinking process behind crafting that critical response to Su Shi:

  1. Deconstruct the Core Premise: The central challenge is to argue against Su Shi’s glorification of “ren” (忍, often translated as forbearance, endurance, or patience) as a strength, positing it instead as a characteristic of the weak. This immediately sets up a counter-argumentative structure.

  2. Identify Su Shi’s Key Arguments: Recall the main points of Su Shi’s “Liuhou Lun” (留侯論):

    • Zhang Liang’s ability to endure the old man’s disrespect as a sign of his greatness.
    • The contrast between Xiang Yu’s inability to endure and Liu Bang’s ability to endure as a key to their fates.
    • “Ren” as a necessary virtue for achieving great things.
  3. Formulate a Counter-Thesis: Instead of “ren” being strength, frame it as a consequence of weakness. This is the core of the new argument. Think about why someone might choose to endure: lack of power, fear of consequences, absence of alternatives.

  4. Develop Supporting Arguments (Building Blocks of the Essay):

    • The Illusion of Choice: Challenge the idea that Zhang Liang’s forbearance was a freely chosen, virtuous act. Argue that it was born from a lack of power to retaliate against the old man or the overwhelming power of the Qin dynasty. This reframes forbearance as a survival mechanism, not a virtue.
    • The Trap of “Great Things”: Question the inherent value of the “great things” Su Shi praises. Were those achievements built on justice or merely on the ability to out-endure opponents? This injects a moral dimension into the critique. Connect this to the potential for “ren” to enable tyranny if the strong endure the suffering of the weak.
    • The Distinction Between Forbearance and True Strength: Define true strength not as passive endurance, but as the ability to act justly and decisively when necessary. Contrast this with the image of the weak person forced to swallow insults.
    • The Danger of Glorifying Weakness: Argue that celebrating “ren” as a virtue risks legitimizing oppression and hindering progress. If everyone simply endures injustice, how can change occur?
  5. Employ Rhetorical Strategies (Surpassing Su Shi’s Style): The prompt demands a style superior to Su Shi’s. Consider:

    • Strong Opening: Start with a direct challenge to Su Shi’s premise, establishing the counter-argument immediately.
    • Elevated Language: Use sophisticated vocabulary and varied sentence structures to create a sense of intellectual depth. Avoid overly casual language.
    • Sharper Analogies and Metaphors: Instead of simply stating facts, use evocative imagery (e.g., “cowering beast,” “swallowing poison,” “the lullaby of tyranny”).
    • More Nuanced Argumentation: Go beyond simple contrasts. Explore the complexities and potential downsides of excessive forbearance.
    • Concluding with Impact: End with a powerful statement that leaves the reader with a lasting impression of the counter-argument. Reiterate the core thesis.
  6. Structure the Essay: A logical flow is crucial for a persuasive argument. A possible structure:

    • Introduction: Directly refute Su Shi’s view.
    • Body Paragraph 1: Deconstruct the “choice” of forbearance as a product of weakness.
    • Body Paragraph 2: Critique the glorification of “great things” achieved through mere endurance.
    • Body Paragraph 3: Define true strength and contrast it with passive forbearance.
    • Body Paragraph 4: Argue the societal dangers of valuing weakness as a virtue.
    • Conclusion: Summarize the main points and offer a final, impactful statement.
  7. Refine and Polish: After drafting, revise for:

    • Clarity: Ensure the arguments are easy to understand, even with complex language.
    • Conciseness: Eliminate unnecessary words or phrases.
    • Impact: Strengthen the language and imagery to make the essay more compelling.
    • Flow: Ensure smooth transitions between paragraphs and ideas.

By following this process, focusing on a clear counter-thesis, developing strong supporting arguments, employing sophisticated rhetoric, and structuring the essay logically, it’s possible to create a compelling and insightful critique of Su Shi’s perspective on “ren.”## 弱者之忍:一蝕骨之疽

蘇子之論留侯,以忍為豪傑之士之過人之節,謬矣!夫忍者,非凌厲之鋒,乃裹創之布;非勁松之節,乃寒潭之凝。視其表,似有容人之量、謀定之深,實則力有未逮、勢有不逮之遮羞耳。吾觀古今,所謂“忍”,多為弱者之無奈,困者之苟存,非強者之胸襟,智者之遠見。

蘇子贊張良之忍老父之辱,以為其能屈能伸,異日可成大事。然則試問,若張良手握雷霆之勢,足具摧山之力,彼老父之辱,豈能加諸其身?其忍,非出於心之寬廣,實出於力之懸殊。彼時秦勢滔天,張良不過一介布衣,懷復仇之志,如抱薪救火,其能如何?其所謂“忍”,乃權衡利弊之下的不得不為,是弱者在強權壓迫下的本能蜷縮,非豪傑之士的自主選擇。若真豪傑,當如荊軻,明知不可為而為之,以血薦軒轅,縱然身死亦不悔,其氣貫長虹,豈是低眉順眼之“忍”所能比擬?

蘇子又以項羽之不忍,對比高祖之能忍,以為前者敗而後者勝之關鍵。此論亦失之偏頗。項羽之敗,非敗於不忍匹夫之辱,實敗於剛愎自用、不納良言,失人心、失天下。其怒斬宋義,非關乎個人恩怨,乃決策之失誤。而高祖之“忍”,亦非皆為美談。鴻門宴上之委曲求全,實乃勢不如人下的權宜之計,彼時項羽如日中天,高祖若逞一時之忿,則身死道消。其“忍”,是弱者在強敵面前的戰術性退讓,與真正的胸襟氣度有霄壤之別。及至天下既定,高祖翻臉無情,屠戮功臣,其“忍”又安在哉?可見,所謂“忍”,在強者手中,不過是達成目的的工具,時而用之,時而棄之,豈可奉為圭臬?

真正的強者,非不能怒,乃不輕易怒;非不能報,乃不屑於報。其力量足以震懾宵小,其智慧足以洞察全局,故能泰然處之,而非委曲求全。譬如猛虎,雄踞山林,何須忍耐螻蟻之侵擾?譬如蒼鷹,翱翔天際,何須忍耐濁流之污穢?真正的力量,是創造規則,而非遵守規則;是引領潮流,而非隨波逐流。弱者之忍,如吞下毒藥,腐蝕內心,終將積鬱成疾;強者之不怒,則如明鏡止水,映照萬物,自有其威嚴與力量。

故吾以為,蘇子之論,猶如盲人摸象,僅見“忍”之一隅,而未窺其全貌。其將弱者之無奈粉飾為強者之美德,實乃對歷史的誤讀,對人性的曲解。真正的豪傑之士,其過人之節,不在於能忍人之所不能忍,而在於能為人之所不能為,敢為人之所不敢為。其力量源於內心的堅韌,其智慧照亮前方的道路,其行動則如雷霆萬鈞,劃破黑暗,而非在陰影中默默舔舐傷口。

是以,吾曰:忍者,實弱者之表徵,困者之權宜。將其奉為圭臬,則國無進取之志,人無奮發之勇。當以力破局,以智謀遠,方可開創盛世,揚我華夏之威名,豈可拘泥於“忍”之一字,自縛手腳,徒增後人之恥笑耶!此為弱者之忍論,望後人明鑒。