傅雷泽的金枝在第三章第二节的顺势巫术中的疑惑 如图
在我找到的资料里马来神话中是没有所谓天使长加百列的表述的。。
另一种推测是殖民文化 但是把殖民文化列入传统巫术作为论据是否偏颇？
那这一段是？**
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Last edited by @qiyue 2025-12-23T06:04:43Z
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殖民文化的影响吧，传教士搞的？感觉那时候的资料可能混杂了
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马来人是穆斯林…伊斯兰教和基督教的天使是共用的…
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@neochat 基督教天使的伊斯兰名字分别都是什么
咱能不能不摇ai呢
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天尊这次应该是对的
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天尊也就只会宗教了
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哦对，伊斯兰教也有加百列（吉卜利勒），那可能是翻译混了？
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宗教角色
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伊斯兰的起源不就是加百列给穆罕穆德施加某种幻觉吗。
摸
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我不懂。但是你为啥不学数学
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如果你承认加百列，你就不能用幻觉一词。
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天尊宗教入脑了。
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天尊真的是bdfz宗教权威
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马来西亚的伊斯兰教是十四十五世纪传入的，傅雷泽把这类巫术类比印第安巫术说明这类巫术传统更早于传教，相对于认为作者论据偏颇，我可能更倾向于其他答案。。当然也有可能输传统文化融入了其他文化演化成这样，但是这作为论据依然偏颇不是吗
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资料混杂的话说明金枝德不配位，总不能说史上所有人都没看出来就我看出来了吧
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学术语境里两个教的神名写法是不一样是
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但是很多时候是可以混同的，只是不同语言对同一个词的拼写不同
他能看见的都是最终版本的，此时已经伊斯兰化了。而且阿拉伯商人自古以来就跑印度洋航线，伊斯兰教的接触应该是很早的。罗马人也曾经控制过南印度。
学术语境下啊 我不认为学术著作会这么不严谨 虽然金枝一向因为语言被诟病
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