以及对于这一句，我个人的想法是，我觉得对不代表我非常喜欢，但我仍然觉得这篇文章很有价值。昨天刚看到这篇文章时，第一时间转发了朋友圈（屏蔽了北大附中的人），希望能让更多人思考这件事。
但我觉得，都来到Suen吧了，面向的都是有独立思考能力的人，当然要说一些平时不会说、但却想说的观点。用一句话， 大部分学校还是奴隶制社会，讲什么理论？讲不通道理的。讲道理只是给自己心理安慰，带来不了太多的实际价值；只有在能讲通道理的地方，才应该鼓励讲道理。
再看这篇文章面向谁。
面向父母、老师、学校？显然不可能
面向普通学生？学生看到这篇文章，确实能够意识到前后的“区别”，接下来呢？看这种大道理多了，可能有三成同学能够转化为实际行动，但对剩下七成同学的公民意识塑造可能有好处，但也会让他们活的更压抑，我不确定这是不是好事。
面向作者本身，塑造和完善个人灵魂的一部分？
还是目的是面向未来，塑造某个形象？
当然我没说这篇文章是没有价值的。
也有可能是我因为总看到这类文章，总看总看，看乏味了。
这是一位复旦学生的期末作业。。。。
所以面向谁？面向他的老师呗
我知道呀，文章前后文不是说了是田野调查，还被打了最高分（
从田野调查这个方面来说，非常好
很好奇why
那我十分好奇你是怎么看出这篇文章鼓舞人心的，是怎么把一个学术论文和那些被这篇文章分析的文章归为一类的。
我喜欢这篇文章正是因为他不是对现状的呻吟、对过往的怀念，不是一个不敢实践的强尼银手，而是纯学术的分析与综合…
但是你直接把它归为了前类，我不得不怀疑你对这篇文章的理解，而且现在你仍然把它归为前类
我个人认为这类话题中没有“纯学术”。我认为，从结果来看是学术的，那么是学术；从结果来看是不是学术的，那就是不算纯学术。
正例如《校长恩情还不完——基于LDA主题模型和词嵌入方法对神针中学公众号文本(2014-2025)的分析》
我个人也不把其归类为“纯学术”，即使他是完全客观的分析，而愿意分类为“学术性质的xxx”/“理论性质的xxx”。这种分类方法我自己也应用到北大附中语雀库里的文章。
（可能您会不认同，我知道我的观点可能很偏激，提前致歉）
，反而风险被均摊了）；以及我对北大附中99%的同学/老师设置了“不看他 (她)的朋友圈”。
《校长恩情还不完》跟本篇文章的相似性在哪？
跟你对线真的会因为你的理解急B
复习去了
那就别对线了，Peace and Love（
刚发出来就被禁止分享、账号违规了，所以存一份
深中涅槃 · Published: 2026-01-19 09:41
致所有曾与《涅槃周刊》相遇过的人：
大家新年好
2009年冬天，《涅槃周刊》在深圳中学的土壤中诞生。
那是一个变革的年代。王铮校长提出的校训——“深圳中学致力于培养个性鲜明、充满自信、敢于负责，具有思想力、领导力、创造力的杰出公民。他们无论身在何处，都能热忱服务社会，并在其中表现出对自然的尊重和对他人的关爱。”——深深影响了一批人。它号召一群年轻人去参与这场公民教育的实验，而《涅槃周刊》，正是我们践行这份深中精神的纸笔载体。
2009年《涅槃周刊》创始刊编辑部成员合影
“涅槃”二字，取自凤凰涅槃，寓意在动荡与变革中浴火重生。它诞生于一个被教育改革与公民意识深刻影响的年代，也诞生于一代深中人对公共议题、对自身处境、对学校与社会的真切关怀之中。从2009年12月9日首发，到2016年6月停刊，《涅槃周刊》作为一份非营利综合刊物，我们一共发行55期周刊、3期特刊与6期年刊。
《涅槃周刊》从来不止是一本杂志。它致力于优质地传递校内外信息，尝试在校园中实践理性讨论、多元表达与公共责任，成为许多深中人第一次以“公民”身份发声、书写与思考的起点。
过去近十年里，《涅槃周刊》虽然不再以学生媒体社团的形式在深圳中学正式运作，但它并未真正消失：纸质刊与电子版仍在校园与民间流传，像一面精神的旗帜被不断翻阅与引用。
让我们不禁想问：《涅槃周刊》究竟意味着什么，它真正留下的又是什么，依然值得被重新看见和严肃讨论。
因此，在《涅槃周刊》离开深中十年之际，我们发起《涅槃周刊》纪念刊项目，并计划以此为契机，通过微信公众号等新载体，持续汇集文字、记录声音、连结读者，推动“年刊化”的延续与新生。
这并非只为怀旧，更是一场严肃而温情的回溯：
回溯一本学生刊物的生命史，以及深中那段澎湃岁月；
回溯教育改革中的鲜活细节与思想争鸣，打捞被时光冲淡的现场；
回看一片土壤，如何孕育了一所独特的学校、一本独特的杂志，以及一群被深刻改变的人。
涅槃的命运，不只是一家学生媒体的兴衰。它更是一种被实践过的精神：勇于表达、敢于负责、热诚服务。无论身在何处，这份精神仍可被继承、被书写、被再次点燃——而这一次，我们将以纪念刊为起点，以新媒体为延续，让“涅槃”以年刊与日常内容的形式，继续生长。
我们现在正在寻找三类人：
第一类：有故事分享的你们
如果你曾参与、阅读、关注过《涅槃周刊》，如果你珍藏着与涅槃有关的记忆、文章、照片或物件，我们真诚邀请你向本公众号投稿。我们会通过新媒体平台，让这些故事被看见、被连接、被延续。我们的个人经历，本身就是这段历史的一部分。
第二类：纪念刊编辑部成员
如果你不仅怀有热情，也愿意投入时间与心力，欢迎加入纪念刊的筹备与编辑工作。我们期待你参与内容策划、文编、采访、视觉设计等工作，为后续纸质纪念刊的孵化储备内容与人力，与我们一起让这些思辨与怀念凝结成册。
第三类：持续关注与支持的人
如果你暂时无法直接参与内容创作或编辑，但仍愿陪伴这个项目成长，欢迎你关注我们的公众号、加入社群，并帮助我们传播每一次推送。你的每一次阅读、转发与留言，都是在为《涅槃周刊》的新生注入能量，也是推动它从线上内容走向纸质年刊的重要力量。
欢迎添加联系人：nirvanaweekly
如需阅读涅槃过往期刊电子版，请在公众号关注后，首页下载。
《涅槃周刊》纪念刊筹备组敬上
欢迎加入《涅槃周刊》读者群
越万里之溟濛兮，见凤之流光。
Through the darkest dark, may we see the light
加群了。
群人数超过200，求拉
其实我都还没加…
公众号已恢复
另外这是他们发的过往期刊：
最近读涅槃周刊、在涅槃读者群潜水，总是在听到一个词：“深中精神”
这个词，可以说是对“公民话语体系”的概括、指代。当然，它本身也成了一个口号、一个象征。同时，不论2012还是2026，也总有人在不断阐释、传承自己理解中的“深中精神”。
即使不明确这四个字代表着什么，深中人也还是可以继续传承
精神价值。只有将真实的历史传承给下一代，他们才能自己去挖掘
和理解“深中精神”。我眼里《涅槃周刊》等学生媒体便是这传承
之中重要的一个环节。《涅槃周刊》最开始的自我要求是“忠实地
记录深中的变革。”我，或者说我所代表的这一级深中人，没有任
何资格去要求后来的人做些什么，我们所能做的只是把真实的历史
告诉他们，让他们自己去选择如何创造新的深中。由官方记录的历
史固然严谨，也更易操作。但学生记录的历史，有着官史所没有的
价值。一所学校水平的评判者，是在其中学习生活的学生。王铮的
八年课改的课程设置乃至于占宝时代的制度条文脱离环境都只是沉
寂的文字，而让其富有生命力的是在这大潮之中或失意或绽放的深
中学子。宝贵的学生视角，是官修的历史所没有的。
而我们这里呢？学生视角的就不提了，“官修史”都基本没有，欣健北边的那堆校史展板去年全没了，现在的宣传…
另一方面，我们的学生中（包括我自己）似乎也从来没有形成一种“附中精神”或者什么。有些学生会追求“自由民主”并且为之努力，但是更多是被动接受和怀念王铮时代（自上而下）的改革带来的美好体验，而少有主动的培养精神和传承精神的意识，没有把自己作为改革中的主体
（仅限我在校了解的这几年，更早的我不清楚，但是总之也没传承下来，只是时不时从各种渠道听说“当年多么好”）
深中精神这个词听起来就很玄乎，但能有这样一份学生媒体传承下来确实不容易。看到这么多archive，感觉像在考古（
深中那边，从王铮离开已经过去了超过16年，王占宝离开也有快10年了，但是深中精神还活着，即使可能只剩微光
反倒是我们这里，王铮只离开了4年，但是我们做的，却更像真的在考古 
深中那边还能有微光，我们这里直接断电了hhh
