对朱熹的胡扯蛋言论不做评价，但是有如下问题愿探讨。
其一
众所周知中国古代安土重迁，氓显然不是个正常平民，氓特指流民/游民。（《孟子》远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。如果氓是普通平民，显然不是愿意。君行仁政是利，只有为氓是弊的话，这句话才能说通）。所以这个氓确实不是正经平民。当然再现代工业社会乱跑我们都没意见，但是再当时的农业社会，人是被固定在土地上的。流民确实社会地位与受别人怀疑的可能性比较高。
其二 我说实话我觉得朱熹除了那句“计亦狡矣”之外说的还算有道理。但是最后那句“计亦狡矣”显然就是根据封建逻辑得出来的糟粕结论。举个类似的例子，过10年你毕业进展了，你展找你要1000w彩礼，要求秋天前拿到。朱熹提出的“以坚其志”（我没读出来朱熹说女子想拖延时间哈）。这种猜想哪怕现在都是合理的。就是考察你是不是真喜欢你展。但是朱熹根据他的封建”以顺为正者“的思想，得出来女子狡猾是可以理解的（但是持反对态度）。
其三 我并没在朱熹的评注里读到你的三四点。
其四 朱熹完全没有把男子假定为毫不知情忠心耿耿。朱熹的观点是这两个人都不是啥好人。
顺带提一嘴。正常的新闻是要双方都采访的。被小作文挑动的社会矛盾已经不少了。在这里探求3000年前的真相毫无意义。
朱熹也是纯属扯淡，在这边把责任归了一半以上到女方身上。但是实际上，不管这个女方到底做啥了，贰其行这种行为都是有大病的那种——离婚再娶也好，凑合过着也好，至少权利义务还算匹配。一边让女主劳贫还被暴，一边去贰其行确实非常不做人。