一個白日夢
作者：聞一多
林蔭路旁侍立著一排像是沒有盡頭的漂亮的黃牆，牆上自然不缺少我們這“文字國”最典型的方塊字的裝飾，只因馬車跑得太快，來不及念它，心想反正不是機關，便是學校，要不就是營房。忽然兩座約莫二丈來高，影壁不像影壁，華表不像華表，極盡醜惡之能事的木質構造物闖入了視野，像黑夜裡冷不防跳出一聲充滿殺氣的“口令！”那東西可把人嚇一跳！那威風凜凜的稻草人式的構造物，和它上面更威風的藍地白書的八個擘窠大字：
頂天立地
繼往開來
也不知道是出自誰人的手筆，或那部“經典”。對子倒對得頂穩的。可是當時我並沒有想到那些，我只覺得一陣頭昏眼花，不是嚇唬的，（稻草人可嚇得倒人？）我的頭昏眼花恰恰是像被某種氣味薰得作嘔時的那一種。我問我自己，這究竟是一種什麼氣味？怎麼那樣沖人？
我想起十字牌的政治商標，我明白了。不錯，八個字的目的如果在推銷一個個人的成功秘訣，那除了希特勒型的神經病患者，誰當得起？如果是標榜一個國家的立國精神，除了納粹德國一類的世界裡，又那兒去找這樣的夢？想不出我們黃炎子孫也變得這樣偉大！果然如此，區區個人當然也“與有榮焉”，——我的耳根發熱了。
個人主義和由它放大的本位主義的肥皂水，居然吹起了這樣大而美麗的泡，看，它不但囊括了全部的空間（頂天立地），還壟斷了整個的時間（繼往開來）！怕只怕一得意，吹得太使勁兒，泡炸了，到那時原形畢露，也不過那麼小小一滴水而已。我真為它——也為我自己——捏一把汗。
個人之於社會等於身體的細胞，要一個人的身體健全，不用說，必需每個細胞都健全。但如果某個細胞太喜歡發達，以至超過它本分的限度而形成癭瘤之類，那便是病了。健全的個人是必需的，個人發達到排他性的個人主義，卻萬萬要不得。如今個人主義還不只是毒瘤，它簡直是因毒菌敗壞了一部分細胞而引起的一種惡性發炎的癰疽，浮腫的肌肉開著碗口大的花，那何嘗不也是花花綠綠的絢縵的色采，其實只是一堆臭膿爛肉。臭化氣味便是從那裡發出的吧！
從排他性的個人主義到排他性的民族主義，是必然的發展。我是英雄，當然我的族類全是英雄。炎性是會得蔓延的，這不必細說。
極端的個人主義者必然也是個唯心主義者。心靈是個人行為的發號施令者，誇大了個人，便誇大了心靈。也許我只是歷史上又一個環境的幸運兒，但我總以為我的成功，完全由於自己的意志或精神力量，只因為除了我個人，我什麼也沒看見。我只知道向自己身上去發現成功的因素，追得愈深，想得愈玄，於是便不能不墮入唯心論的迷魂陣中。
一切環境因素，一切有利的物質條件，一切收入的帳都被轉到支出項下了，我驚訝於自身無盡的財富，而又找不出它的來源，我的結論只好是“天生德於予”了。於是我不但是英雄，而且是聖人了！
由不曾失敗的英雄，一變而為不曾錯誤的聖人，我便與“真理”同體化了，因而“我”與“人”就變成“是”與“非”的同義語了。從此一切暴行只要是出於我的，便是美德，因為“我”就是“是”。到這時，可憐的個人主義便交了惡運，環境漸漸於我不利，我於是猜忌，瘋狂，甚至迷信，我的個人主義終於到了惡性發炎的階段，我的結局……天知道是什麼！
分析如下命题是否有断章取义：（1）闻一多先生留说，个人之子社会，等于身体的细胞，要一个人身体健全，必须每个
细胞都他全，这句话引发了你怎样的思考？
请以“从’健金的细胞“想到的”为题，写一篇议论文。
要求，论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
