Last edited by @suen 2025-06-29T11:20:53Z
德與才的千年權衡：基於「十通」視角的中國歷代人才選拔機制演變與評鑑
摘要
本報告旨在系統性梳理自先秦至當代中國人才選拔機制的演變歷程。研究方法以「十通」系列政書為核心文獻基礎，輔以歷代正史與相關典籍，深入剖析各時代制度的設計、運作與利弊。為實現跨時代的客觀評鑑，本報告建構了一個基於長期治理效能的「非人類視角」理想選拔標準，該標準包含公平性、有效性、適應性、忠誠度與成本效益五大維度。報告將以此標準對各朝代的主要選拔制度進行量化評分與深入分析，揭示其背後的治理邏輯與歷史影響。最後，報告將聚焦於當代，對海峽兩岸現行的公務員考選制度進行詳細的比較分析，揭示其在歷史傳承與現代化路徑選擇上的分野，及其制度設計背後的治理哲學差異。
引言
人才選拔，作為國家治理的基石，是維繫中華帝國兩千餘年超穩定結構的核心制度之一。其機制設計的優劣、運作的成敗，不僅決定了官僚隊伍的素質，更直接關係到王朝的興衰治亂與文明的延續。從先秦的血緣世襲到秦漢的軍功察舉，從魏晉的門閥品第到隋唐以降的科舉取士，直至當代分化的公務員考選制度，這部橫跨三千年的制度演變史，實質上是一場圍繞「德」與「才」、「公」與「私」、「血緣」與「功績」的漫長博弈。本報告將探討其演變的內在邏輯與歷史啟示。
本報告的核心史料依據為中國史學上極為重要的「十通」系列政書。此系列開創於唐代杜佑的《通典》，其後有宋代鄭樵的《通志》與元代馬端臨的《文獻通考》（合稱「三通」），清代學者又續作，形成了《續通典》、《續通志》、《續文獻通考》（合稱「續三通」），以及《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文獻通考》（合稱「清三通」），最終由劉錦藻的《清朝續文獻通考》補全 1。這十部典制通史以其對歷代典章制度，特別是「選舉」門類的系統性記述，為本研究提供了無可替代的宏觀框架與微觀細節 4。
為避免以今非古或陷入特定意識形態的評價偏頗，本報告將首先建構一個「非人類視角」的理想選拔模型。此模型抽離了人類的情感與道德偏好，純粹從一個旨在維持自身永續存在的複雜系統（如國家機器）的角度出發，設定評鑑標準。此舉旨在為跨越不同時代、不同社會背景的制度提供一個相對客觀、可比較的分析標尺。
報告主體將嚴格按照朝代順序，依次剖析從世卿世祿制到現代公務員考試的各個歷史階段。每一階段都將詳述其制度內容、運作方式，並運用前述的理想模型進行評分與分析。報告的最終部分將聚焦於當代，對中華人民共和國與中華民國（台灣）的公務員考選制度進行深入比較，探討它們在現代化轉型過程中所選擇的不同路徑，以及這些選擇如何反映了各自的治理哲學與歷史傳承。
表1：「十通」書目及選舉相關篇章總覽
| 書名 | 作者 | 成書年代 | 「選舉」門類卷次 | 主要內容斷限 |
|---|---|---|---|---|
| 《通典》 | （唐）杜佑 | 801年 | 卷13-18（選舉典） | 上古至唐天寶末年 |
| 《通志》 | （宋）鄭樵 | 1161年 | 卷37-38（選舉略） | 上古至唐末 |
| 《文獻通考》 | （元）馬端臨 | 約1307年 | 卷28-39（選舉考） | 上古至南宋寧宗 |
| 《續通典》 | （清）嵇璜等 | 1783年 | 卷17-22（選舉典） | 唐肅宗至明末 |
| 《續通志》 | （清）嵇璜等 | 1784年 | 卷23-24（選舉略） | 唐至明末 |
| 《續文獻通考》 | （清）張廷玉等 | 1784年 | 卷29-40（選舉考） | 遼、金、元、明 |
| 《清朝通典》 | （清）劉墉等 | 1785年 | 卷17-22（選舉典） | 清初至乾隆朝 |
| 《清朝通志》 | （清）劉墉等 | 1785年 | 卷25-26（選舉略） | 清初至乾隆朝 |
| 《清朝文獻通考》 | （清）張廷玉等 | 1787年 | 卷47-62（選舉考） | 清初至乾隆朝 |
| 《清朝續文獻通考》 | （近代）劉錦藻 | 1912年 | 卷125-148（選舉考） | 乾隆後至清末 |
資料來源：根據 1 等資料整理。
第一部分：理想選拔標準之建構
1.1 治理的終極目標：一個非人視角
若將國家視為一個力求永續存在的複雜系統，其人才選拔機制的核心目標便不再是抽象的「選賢任能」，而是更為具體的系統性目標。從一個超越人類道德情感的視角（例如，一個旨在最大化自身存續機率的人工智能或外星觀察者），國家機器的首要目標可歸結為三點：維持長期穩定（Resilience）、保障高效運作（Efficiency）與實現自我調適（Adaptability）。因此，任何人才選拔制度的歷史評價，其最終判準應是該制度在多大程度上服務於這三個終極目標。本報告基於此，建構一個包含五大維度的理想選拔標準模型，並賦予不同權重，以作為後續分析的客觀標尺。
1.2 理想標準的五大維度
- 公平性 (Equity - 25分): 衡量制度的開放程度與程序的公正性。此維度評估的是制度能否最大限度地擴大人才庫，吸納社會各階層的精英。高分代表選拔機會向所有符合基本條件的社會成員開放，選拔過程透明、客觀，能有效抑制如家世、財富、地域、人際關係等非能力因素的不當影響。一個公平的系統能增強社會流動性，緩解階級矛盾，從而提升系統的長期穩定性。
- 有效性 (Efficacy - 30分): 衡量制度能否精準識別並選拔出具備實際治理能力的個體。此維度是模型的核心，權重最高。高分代表選拔的內容與標準，同官員在崗位上實際需要履行的職責與應具備的技能（如決策分析、行政管理、法律知識、經濟規劃、危機應對等）高度相關。一個有效的系統能直接提升政府的行政效率和治理水平。
- 適應性 (Adaptability - 20分): 衡量制度自我修正與應對外部環境變化的能力。社會、經濟、科技與文化環境是持續變遷的。高分代表制度本身具有彈性，能夠根據時代的需求調整其選拔標準、內容和方式，而非僵化不變，故步自封。一個適應性強的系統，才能在歷史的長河中保持活力，應對層出不窮的新挑戰。
- 忠誠度 (Systemic Loyalty - 15分): 衡量制度在多大程度上培養官僚群體對國家制度本身的忠誠，而非對特定個人（君主、恩主）、家族、地域、派系或短期意識形態的依附。高分代表制度能塑造一個專業化、具有集體認同感且行為可預測的官僚群體，這個群體本身就是國家穩定的重要基石，能夠在一定程度上超越統治者的個人更迭。
- 成本效益 (Cost-Effectiveness - 10分): 衡量制度運行的社會總成本。任何選拔制度都有其成本。此維度評估的是，在達成上述目標的同時，制度是否對社會造成了過度的負擔。高分代表制度的運行高效，不會導致過長的備考週期、過於龐大的備考產業，或對其他社會生產、創新活動產生嚴重的「擠出效應」。
1.3 評分體系說明
本報告將在後續章節中，對中國歷史上各主要朝代的選拔機制，依據上述五個維度進行綜合評分，滿分為100分。每個維度的得分將基於詳細的歷史事實分析，並闡明具體理由。這一量化評分並非旨在給出絕對精確的數值，而是作為一種結構化的分析工具，用以更清晰地比較不同制度之間的優劣、權衡與演變趨勢。
第二部分：從世襲到科舉：早期制度的奠基與演進
2.1 先秦時期：血緣與軍功的權力博弈
制度概述
先秦時期的人才選拔，經歷了從以血緣為基礎的貴族世襲，到以戰功為標準的功績獎賞的重大轉變。
- 世卿世祿制: 作為西周至春秋早期的主流制度，其核心在於權力與財富的代際傳承 11。卿大夫等高級官吏的職位和封地俸祿，嚴格遵循父死子繼的宗法原則 13。這一制度的基礎是周天子分封天下，以血緣關係的遠近作為權力分配的依據，強調「親親、尊尊」，旨在鞏固周王室的統治，確保貴族階層對君主的忠誠 11。然而，這也造成了社會階層的絕對固化，平民幾乎沒有任何進入統治階層的可能 13。
- 軍功爵制: 進入戰國時代，諸侯國間的兼併戰爭愈演愈烈，「禮崩樂壞」的同時也催生了對軍事人才的迫切需求。為求富國強兵，各國紛紛變法，其中最徹底的便是秦國商鞅推行的軍功爵制 13。該制度的核心是「效功而取官爵」，規定無論出身，凡立有軍功者，皆可獲得相應的爵位、田宅乃至官職 15。商鞅甚至規定「宗室非有軍功論不得為屬籍」，從根本上打破了血緣貴族的特權壟斷 13。這一變革極大地激發了秦國全社會的參戰積極性，使其軍事力量空前強大，為最終統一六國奠定了堅實的人才基礎 17。
分析與評分 (28/100)
- 公平性 (2/25): 極低。世卿世祿制是完全封閉的血緣壟斷。軍功爵制雖在理論上向平民開放，但機會極不均等，僅限於殘酷的軍事領域，且充滿了偶然性。
- 有效性 (10/30): 在特定歷史目標下具備相當的有效性。世卿世祿制在維繫早期宗法封建社會的穩定上是有效的 11。軍功爵制則高效地選拔出國家在戰爭時期最急需的軍事人才，其目標導向極為明確 15。但對於文治、經濟等綜合治理能力，兩者均存在嚴重缺陷。
- 適應性 (8/20): 從世卿世祿制到軍功爵制的轉變，本身就是制度為適應外部環境（從和平分封到激烈戰爭）劇變而作出的重大調整，是中國選官制度史上第一次根本性的範式轉移 12。
- 忠誠度 (5/15): 培養的忠誠對象較為單一和具體。世卿世祿制培養的是對宗族和封君的忠誠。軍功爵制則塑造了對君主和國家的直接忠誠，但這種忠誠建立在功利性的賞賜之上，缺乏對抽象制度的深層認同。
- 成本效益 (3/10): 世卿世祿制導致大量庸才佔據高位，行政效率低下，社會成本極高。軍功爵制看似高效，但長期以戰爭為唯一導向，扭曲了社會價值，對農業、文化等領域的全面發展造成了負面影響。
從更深層次看，從世卿世祿到軍功爵的轉變，不僅是規則的變化，更是個人與國家關係的根本性重塑。它標誌著一種從「身份」（Status）到「契約」（Contract）的初步過渡。世卿世祿制下，一個人的地位由其生來的身份決定；而軍功爵制引入了契約元素——個體的行為（立下軍功）決定了其所能獲得的國家回報（爵位官職）。這一轉變是春秋戰國時期殘酷的生存競爭所迫使的，舊有的身份制貴族已無法應對亡國滅種的威脅。它為後世所有功績主義制度奠定了觀念基礎，確立了「為國效力者應得獎賞」這一核心原則，這是官僚制度的萌芽。
2.2 兩漢時期：察舉制的開創與流弊
制度概述
漢承秦制，但鑑於秦朝二世而亡的教訓，在人才選拔上進行了重大探索。漢武帝元光元年（西元前134年），在董仲舒等人的建議下，正式確立了察舉制，成為中國歷史上第一個系統性的選官制度 18。其核心是由地方郡國長官（太守、國相等）在轄區內考察和選拔他們認為德才兼備的人才，推薦給中央，經過朝廷的覆核（主要是策問考試）後，再根據其表現任命官職 18。
- 主要科目: 察舉的科目繁多，並在兩漢時期逐步規範化。最重要的常設科目是「孝廉」，即孝順父母、品行廉潔之士，是漢代官員最主要的來源 21。其他重要科目還包括：選拔奇才的「秀才」（東漢為避諱改稱「茂才」）、應對皇帝策問的「賢良方正」、精通儒家經典的「明經」、以及面向少年的「童子」科等 21。科目的設置，鮮明地體現了「罷黜百家，獨尊儒術」後，以儒家倫理道德為中心的選才導向 22。
- 選拔流程與演變: 察舉制的基本特點是「以薦舉為主，考試為輔」 21。推薦是入仕的前提，而考試僅是覆核與區分高下的手段。然而，隨著制度的發展，特別是到了東漢，為糾正薦舉不實的弊病，考試的比重逐漸增加。漢順帝時，尚書令左雄建議對孝廉被舉者設定年齡限制（四十歲以上），並根據其出身（儒生或文吏）分別考試經術或公文寫作（箋奏），這標誌著察舉制開始向中央考試制度過渡 21。
- 流弊: 察舉制的根本缺陷在於其高度的主觀性。薦舉權掌握在地方長官手中，而「德行」、「聲望」等標準又難以客觀衡量。制度運行到後期，弊病叢生。士人為了獲得舉薦，或攀附權貴，或沽名釣譽，甚至賄賂公行。地方豪強大族利用其影響力操縱選舉，形成了「選舉為世家所控制」的局面，最終導致了「舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居」的諷刺性惡果，嚴重敗壞了士風和吏治，為東漢的衰亡埋下了伏筆 21。
分析與評分 (45/100)
- 公平性 (10/25): 制度創立的初衷是打破漢初軍功貴族的政治壟斷，為布衣之士開闢入仕之途，在漢武帝時期確實選拔了一批出身平微的人才，如公孫弘等 24。但其內在的推薦機制使其公平性基礎極為脆弱，後期被世家大族把持，公平性急劇下降。
- 有效性 (15/30): 制度前期卓有成效，為漢朝輸送了大量優秀的治理人才 24。但以「德行聲望」為核心標準，與實際行政能力存在脫節。後期，隨著標準的虛化，選拔效能也隨之衰退。
- 適應性 (8/20): 制度在運行中不斷調整，如增設科目、根據人口比例分配孝廉名額、增加考試環節等，體現出一定的自我修正意圖和對社會變化的適應能力 21。
- 忠誠度 (7/15): 察舉制成功地塑造了一個以儒家學說為共同信仰的士人階層，他們在思想上忠於漢室朝廷。然而，推薦制也催生了門生故吏的依附關係，官員往往更忠於舉薦自己的恩主和其背後的家族網絡，這在後期削弱了對中央的絕對忠誠，形成了地方勢力的根基。
- 成本效益 (5/10): 社會成本主要體現在，它激勵士人將大量精力投入到「營造」個人聲望的活動中，如過度的禮儀、交遊、品評，而非專注於實學。這種沽名釣譽的風氣，是對社會智力資源的一種浪費 21。
漢代察舉制的核心，是以儒家道德重塑帝國的官僚基礎。然而，這一嘗試卻陷入了一個深刻的悖論：道德是內在的、難以觀測的，而聲望是外在的、易於操縱的。因此，這個制度最終獎勵的，往往不是最「有德」的人，而是最善於「表演德行」的人。這催生了東漢末年盛行的「清議」之風和一種表演性的道德文化，最終掏空了制度的初衷。這段歷史揭示了一個根本性的治理難題：任何基於抽象且無法客觀驗證的品質（如道德、聲望）的選拔體系，都內在地極易受到偽善和操縱的侵蝕。
2.3 魏晉南北朝：九品中正制的門閥化
制度概述
漢末大亂，戶口流散，傳統的鄉里評議和察舉制已無從推行 25。在這樣的背景下，曹魏吏部尚書陳群創立了九品中正制（又稱九品官人法），其初衷是為了應對亂世，將混亂的人才選拔權力重新收歸中央，並試圖建立一套更為客觀的評價體系 25。
- 運作流程: 該制度的核心是在各州、郡設立「中正官」。這些中正官必須由在中央任職的二品以上、德高望重的官員擔任，負責品評其家鄉的人才。中正官依據三大標準——家世（「簿世」，即家譜門第）、品行才能（「行狀」，即個人才能與道德表現的評語）和鄉里輿論（「鄉品」，即中正的最終鑑定），將人才評定為上上、上中、上下，直至下下，共九個品級。吏部則根據中正評定的「鄉品」來授予官職，品高者得高官，品低者得低官 25。
- 異化過程: 九品中正制在設計上存在致命缺陷。由於擔任中正官的本身就是世家大族的成員，他們在品評人才時，不可避免地會將「家世」置於「才能」之上。到了西晉，司馬氏本身就是世家大族的代表，這一趨勢被急劇強化。評定標準完全倒向門第，人才的品級幾乎由其出身決定，與個人才學無關。這最終導致了「上品無寒門，下品無勢族」的局面 23。整個選官途徑被幾大門閥所壟斷，社會階層流動的通道被徹底堵死，制度完全背離了其創立時「唯才是舉」的初衷，淪為維護門閥政治的工具 25。
分析與評分 (32/100)
- 公平性 (3/25): 極差。制度的實際運作結果是將廣大寒門士子徹底排除在權力核心之外，造成了中國歷史上最為嚴重的階層固化，公平性蕩然無存。
- 有效性 (10/30): 在曹魏初期，該制度確實為政權選拔了一批穩定局勢所需的人才 25。但從長期看，重家世、輕賢愚的標準導致官員隊伍整體能力低下，世家子弟多不學無術，終日清談，不問國事，嚴重削弱了國家的治理能力 26。
- 適應性 (4/20): 制度極其僵化，非但不能適應社會發展，反而成為社會活力的巨大阻礙。門閥壟斷激化了社會矛盾，甚至成為一些大規模社會動亂（如東晉孫恩之亂）的誘因之一，適應性極差 26。
- 忠誠度 (10/15): 該制度培養了官員對自身家族和所屬門閥的絕對忠誠，這種忠誠甚至凌駕於對皇權和國家的忠誠之上。門閥勢力尾大不掉，嚴重威脅了中央集權，導致皇權旁落。
- 成本效益 (5/10): 社會成本極高。一方面，大量有才華的寒門人士被埋沒，造成了巨大的智力資源浪費；另一方面，無能的世族子弟佔據高位，導致行政效率低下，政治腐敗，最終由整個社會承擔其惡果。
九品中正制是選拔機制被既得利益集團劫持，並服務於其自身利益的典型案例。它超越了東漢末期那種零散的、非正式的任人唯親，而是創造了一套正式的、官僚化的社會封閉機制。所謂的「鄉品」，實際上變成了一種可以繼承的身份標籤，將官僚體系轉化為一個事實上的種姓制度。這段歷史揭示了一個至關重要的原則：當一個系統的評價者（中正官）本身就來自於他們本應客觀評價的那個精英階級時，這個系統的最終結果必然是複製並強化該階級的權力。這是一種制度化的利益衝突。
2.4 隋唐時期：科舉制的確立與成熟
制度概述
經歷了魏晉南北朝數百年的門閥政治後，重建統一帝國的隋朝迫切需要打破世族壟斷，強化中央集權。在這一背景下，隋文帝於開皇七年（587年）下令「諸州歲貢三人」，廢除了九品中正制，開創了以考試選拔人才的新途徑 23。其子隋煬帝在大業年間增設「進士科」，以考核文才和時務對策為主，標誌著科舉制度的正式誕生 30。
-
唐代發展: 唐朝繼承並極大地發展了科舉制度，使其成為此後一千三百年間中國選官制度的主體 32。唐代科舉分為兩大類：一是每年舉行的
常科，二是皇帝根據需要臨時設置的制科 23。 -
在常科中，以明經和進士兩科最為重要。明經科主要考試儒家經典的背誦（帖經）和義理闡釋（經義），側重於記誦能力 33。進士科則主要考試詩賦和策論，前者考驗文采辭章，後者考驗對時事政治的見解與應對策略 23。當時社會風氣普遍「重進士而輕明經」，認為進士科更能選拔出具備綜合才能的治國之才。
-
選拔流程: 參加常科的考生主要有兩大來源：一是來自國子監等官辦學校的「生徒」，二是由地方州縣通過考試層層選拔後推薦上來的「鄉貢」（或稱舉人）23。所有考生都需參加由中央禮部主持的省試。通過省試者，被稱為「進士及第」，獲得了做官的資格。但這並非仕途的終點，他們還必須通過吏部主持的銓選，銓選主要考察「身、言、書、判」（即體貌、言辭、書法和判斷能力），合格後才能被正式授予官職 35。
分析與評分 (68/100)
- 公平性 (18/25): 相比前代是巨大的歷史進步。科舉原則上允許所有讀書人「投牒自舉」（自行報名），打破了門閥對官職的世襲壟斷，為廣大庶族地主階層提供了一條制度化的上升通道 23。但公平性並非完美，當時仍盛行「行卷」（考生提前將自己的詩文作品送呈考官以求賞識）等請託之風，且錄取名額極少，進士科每年通常不過二三十人，競爭極其激烈 23。
- 有效性 (20/30): 進士科的策論考試直接與治國理政相關，能夠考察考生的政治見識和分析解決問題的能力，確實為唐朝選拔了如狄仁傑、張九齡、姚崇等大批傑出的政治家 33。但對詩賦的過度重視，也造成了「所習非所用」的批評，即官員的文學才華與其行政能力並非完全等同。
- 適應性 (12/20): 制度本身在不斷調整中。例如，唐高宗時期為應對策論空疏化的問題，在進士科中增加了帖經和雜文的考試 33。制科的設立，更為朝廷在常規考試之外選拔特殊專才（如賢良方正、文以經國等）提供了靈活的補充渠道 35。
- 忠誠度 (12/15): 科舉制最深遠的影響之一，是創造了一個全新的「士大夫」階層。這個階層的權力與社會地位，其根源不再是血緣或門第，而是通過參加國家考試、由皇帝欽點所賜予。這使得他們的個人榮辱與帝國的命運緊密相連，從而極大地強化了中央集權，培養了官僚階層對皇權和朝廷的普遍忠誠。
- 成本效益 (6/10): 備考週期漫長，社會對「進士」身份的極度追捧，給士人帶來了巨大的精神壓力和時間成本。但相較於前代制度，科舉制在選拔效率、激發社會活力方面的正面效應顯然更高。
科舉制度最偉大的成就，不僅在於發掘了個體的人才，更在於它從根本上重塑了中國精英階層的結構。它用一個中央集權的、以功績為基礎的官僚階層，取代了地方化的、世襲的門閥貴族。這個新興的士大夫階層，其權力與威望並非來自土地和血脈，而是源於他們對一套共享的儒家經典的掌握，以及在國家主導的競爭中取得的成功。這股強大的向心力，將帝國所有讀書人的雄心都吸引到京城，將他們的個人成就與國家的行政機器直接捆綁在一起。這是一次卓越的社會工程，它確保了作為考試最終裁決者的皇帝，成為政治宇宙中無可爭議的中心。
第三部分：科舉制度的巔峰、異化與終結
3.1 兩宋時期：追求公平的制度革新
制度概述
宋代繼承唐代科舉制度，並在實踐中將其推向了一個以追求程序公平為核心的歷史巔峰。面對唐末五代藩鎮割據、武人亂政的慘痛教訓，宋朝開國君主立下了「與士大夫共治天下」的國策，而科舉制正是實現這一國策、抑制武將、提拔文官的最重要工具。宋代的制度革新，主要體現在一系列嚴密的防弊措施上 36。
-
防弊措施的創立與完善:
-
糊名（彌封）: 為防止考官因認識考生姓名而徇私，宋代正式創立了「糊名」制度。在收卷後，由專門的官員將試卷上標示考生姓名、籍貫等個人信息的部分密封或裁切 36。
-
謄錄: 為進一步杜絕考官通過辨認字跡來舞弊的可能，宋代又發明了「謄錄」制度。即在糊名之後，組織一批書吏用紅筆將所有試卷重新抄錄一遍，考官批閱的是謄錄後的「朱卷」，而非考生的原始「墨卷」 36。這兩項制度的結合，在當時的技術條件下，最大限度地隔絕了考官與考生的私人聯繫，確保了評卷的匿名性。
-
殿試的制度化: 唐代的殿試並非常制，且中舉者仍需經過吏部銓選。宋太祖開寶六年（973年）開始，將殿試確立為科舉的最高一級考試，由皇帝親自主持 37。凡是通過了禮部省試的貢士，皆可參加殿試。殿試只定名次，一般不黜落。從此，所有及第的進士都成為「天子門生」，其身份地位和對皇帝的忠誠度都大大提高，也徹底杜絕了省試之後、授官之前可能發生的請託之風 36。
-
擴大錄取與內容改革: 與唐代每科僅錄取數十人相比，宋代大幅增加了科舉錄取名額，每科常達三四百人，有時甚至更多 37。這為更廣泛的社會階層，特別是家境貧寒的士子，提供了更多的入仕機會。在考試內容上，宋代以經義和策論為主。王安石變法期間，曾一度廢除詩賦，專考經義，意在選拔通曉儒家義理、能解決實際問題的實用人才，雖引發巨大爭議，但也體現了制度對「有效性」的追求 37。
分析與評分 (75/100)
- 公平性 (23/25): 達到了中國古代乃至前近代世界的頂峰。糊名、謄錄、鎖院（考官入闈後與外界隔絕）、廢除公卷（唐代流行的權貴推薦信）等一系列嚴密的程序設計，最大限度地保證了考試的客觀與公正，是其得分最高的維度 36。
- 有效性 (22/30): 考試內容與當時的主流意識形態（理學）和治理需求緊密結合，旨在選拔認同儒家價值觀並具備一定政治分析能力的官員。儘管存在「學究天人，空談誤國」的批評，但在當時的歷史條件下，其選拔效能是相當高的。
- 適應性 (13/20): 圍繞考試內容的「詩賦」與「經義」之爭，貫穿兩宋，本身就反映了制度在「文采」與「實用」之間的權衡與調整，顯示了其內部具有一定的改革與適應能力 37。
- 忠誠度 (13/15): 「天子門生」的身份，使得士大夫階層與皇權形成了極其緊密的依附關係，極大地強化了官員對皇帝個人的忠誠。文官集團的空前強大，有效抑制了武將專權和地方割據，成為宋朝三百餘年統治的穩定中堅。
- 成本效益 (4/10): 這是宋代科舉制度最顯著的短板。錄取名額的大幅增加，直接導致了官僚隊伍的急劇膨脹，「冗官」問題極為嚴重，給國家財政帶來了沉重負擔 37。同時，科舉成為入仕的唯一正途，導致全社會的智力資源過度集中於備考，社會總成本高昂。
宋代的制度革新，是追求程序公平的典範，但這種極致的客觀性也帶來了雙重影響。一方面，它締造了一個穩定而忠誠的文官政府，成功避免了唐末五代的武人亂政。另一方面，當考試成為通往權力與榮譽的唯一合法途徑時，便不可避免地催生了龐大的「應試文化」。整個精英階層的智力，被引導至對考試大綱的精研之上。這雖然促進了印刷術的普及和教育的發展，但也開啟了思想領域逐漸收窄的進程，為明清時期的僵化埋下了伏筆。可以說，這個制度因為太過「公平」，反而抑制了其他智識領域和職業路徑的發展。
3.2 元代：民族分治下的畸形科舉
制度概述
元朝作為由蒙古族建立的征服王朝，其統治哲學與中原傳統迥異。在立國之初，元朝統治者不重視科舉，長期停廢。直至元仁宗皇慶二年（1313年），為籠絡漢族士人、補充行政官員，才恢復科舉 38。然而，這次恢復的科舉從一開始就充滿了制度性的民族歧視與隔離，是服務於其「四等人制」民族分治政策的政治工具 39。
- 分榜錄取與內容差異: 元代科舉最大的特點是「分榜制」。考試時，將考生按民族分為兩榜：蒙古人、色目人（指來自西域、中亞等地，較早歸附蒙古的各族人）為一榜，稱「右榜」；漢人、南人（原金國和南宋統治下的漢人）為另一榜，稱「左榜」38。兩榜的考試內容、場次和難度截然不同。右榜只考兩場，題目較淺，對策文字數要求也僅為500字以上；而左榜需考三場，題目更難，策論要求在1000字以上 38。這種設計顯然是為蒙古、色目考生量身定做的優待。
- 名額與授官不公: 在錄取名額上，元代規定左右兩榜的名額均等，鄉試各取75人，會試各取25人 38。然而，蒙古、色目人在全國總人口中佔比極低（估計不足3%），而漢人、南人佔絕大多數 42。均等名額意味著蒙古、色目考生的錄取率要比漢人、南人高出數十倍乃至上百倍，構成了極端的不公。此外，即使同榜及第，授官的品級也存在差異，右榜及第者初授官職為從六品，而左榜則要降一級，為正七品 40。
- 思想標準的確立: 儘管制度充滿歧視，元代科舉在思想史上卻有一個重要影響，即正式將程朱理學定為科舉考試的唯一官方標準。朱熹的《四書集注》被奉為所有考生的必讀教科書和答題的唯一準繩，這一規定深刻地影響了此後的明清兩代 41。
分析與評分 (25/100)
- 公平性 (1/25): 制度設計的初衷就是維護蒙古、色目人的統治特權，是對公平原則的公然踐踏和嘲弄，得分趨近於零。
- 有效性 (8/30): 儘管制度不公，但科舉的恢復畢竟為被壓抑已久的漢族士人提供了一條極其狹窄的仕途出路，也為元朝的基層行政輸送了部分必要的管理人才，在一定程度上起到了穩定統治的作用。
- 適應性 (3/20): 該制度是征服王朝特殊政治需求的產物，是統治者與被統治精英之間的一種政治妥協，缺乏內在的發展和自我修正能力，其存在本身就是一種僵化的、應激性的安排。
- 忠誠度 (10/15): 對於蒙古、色目人而言，該制度強化了他們作為統治階級的身份認同和特權地位。對於漢人、南人，則在一定程度上起到了籠絡和分化其精英階層的作用，使一部分人依附於元朝體制，但難以培養起對這個歧視性制度本身的真正忠誠。
- 成本效益 (3/10): 由於錄取名額極少，且機會極不均等，對整個社會而言，投入科舉的產出比極低。絕大多數漢族知識分子被排斥在體制之外，造成了巨大的人才閒置和潛在的社會不滿。
元代的科舉制度，清晰地揭示了人才選拔在一個征服王朝中所扮演的赤裸裸的政治功能。其首要目的並非為國家尋找最優秀的治理者，而是管理被征服的人口。通過建立這樣一個歧視性的體系，元朝統治者同時達成了三個目標：第一，確保了統治民族在政治上的絕對優勢；第二，開闢了一條極其狹窄但存在的通道，用以吸納和安撫漢族精英中最有野心的一部分人，從而瓦解潛在的反抗力量；第三，通過為漢族考生設置更高的標準，含蓄地強化了征服者在文化上的「優越感」敘事。在這裡，科舉不再是功績主義的工具，而是一種精密的殖民統治術。
3.3 明清時期：八股取士的極致與僵化
制度概述
明清兩代，科舉制度在程序上繼承宋元，並將其推向了形式主義的極致。其核心標誌，便是「八股文」的確立與僵化 43。明太祖朱元璋恢復科舉之初，意在選拔經明行修之士，但至明憲宗成化年間（1487年），八股文正式成為科舉考試的法定文體，並為清代所沿襲，直至1905年科舉被廢除 43。
- 八股文: 這是一種格式高度固定的議論文體。文章必須嚴格按照「破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股」八個部分展開 43。其中，後四股（核心部分）必須由兩兩對偶的句子組成，故稱「八股」。考試的題目一律出自儒家經典《四書》《五經》，而文章的內容闡釋，則必須嚴格遵循官方指定的程朱理學注疏，考生不得有任何個人的、自由的發揮，必須「代聖人立言」 43。
- 制度流程: 明清科舉形成了穩定而嚴密的四級考試流程：首先是縣、府組織的「童試」，考中者稱「生員」（俗稱秀才），獲得進入官學的資格；然後是各省每三年舉行一次的「鄉試」，考中者稱「舉人」；舉人再赴京城參加次年春天的「會試」，考中者稱「貢士」；最後，貢士參加由皇帝親自主持的「殿試」，根據成績被賜予「進士」出身，並直接授官 34。
- 弊端: 八股取士的制度，對中國後期的思想與社會發展產生了深遠的負面影響。它嚴重束縛了士人的思想，扼殺了學術的創造力。讀書人畢生的精力都耗費在揣摩八股文的格式、記誦程朱的語氣上，其知識結構變得極為單一，嚴重脫離社會實際，「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」成為常態 45。這種「所學非所用」的教育模式，導致了人才的普遍僵化和學術的長期停滯，使整個精英階層在面對晚清「三千年未有之大變局」時，顯得思想陳腐，束手無策 46。
分析與評分 (55/100)
- 公平性 (20/25): 在程序上，明清科舉繼承並完善了宋代的糊名、謄錄等防弊措施，考試規則極為嚴格。對廣大沒有家世背景的士人而言，這依然是當時社會唯一、也是最公平的晉升途徑 34。明代創設的「南北卷」等分區域配額錄取制度，在一定程度上也試圖平衡各地教育資源不均的問題，體現了對地域公平的考量 36。
- 有效性 (5/30): 極低。八股文的寫作能力與實際的治國理政能力嚴重脫節。雖然該制度能夠選拔出智力、記憶力和毅力都超乎常人者，但他們的知識結構單一，思想僵化，缺乏應對複雜現實問題的實用技能 45。
- 適應性 (2/20): 制度極度僵化。從明中期到清末的四百多年間，其核心內容（八股文）和形式幾乎沒有實質性改變，完全無法適應近代世界的劇烈衝擊，最終只能被歷史徹底廢除，適應性得分極低。
- 忠誠度 (15/15): 極高。這是明清科舉制度最「成功」之處。通過長期的、高度標準化的、封閉性的思想灌輸，該制度成功地塑造了一個在意識形態上高度統一、絕對忠於皇權和儒家道統的官僚階層。這種思想上的高度同質化，是維繫晚期帝國龐大疆域和長期穩定的關鍵因素。
- 成本效益 (3/10): 社會總成本極其高昂。全國最聰明的大腦，將畢生精力投入到這種被後世視為「文字遊戲」的八股文寫作中，導致科技、經濟、法律等其他實用性學問被嚴重忽視，對整個社會的創新活力造成了巨大的擠出效應和機會成本 45。
明清科舉制度是一個悲劇性的範例，它展示了一個制度如何因其自身的「成功」而最終走向滅亡。在實現其首要政治目標——即生產出一個龐大的、意識形態統一且絕對忠誠的行政階層——方面，它取得了空前的成功。它將思想複製的藝術發揮到了極致，從而維繫了一個龐大帝國數百年的穩定。然而，正是這種極致的成功，製造了巨大的路徑依賴和改革惰性。該制度如此深地嵌入社會、經濟和文化結構之中，以至於任何實質性的改革都變得不可能。它創造了一個「能力陷阱」：它所選拔的技能，完美地適應了一個靜態的、農業的、儒家思想主導的世界，卻與一個工業化、全球化和現代科學興起的新世界災難性地不相容。這個曾經確保了帝國穩定的制度，最終成為了其無法適應時代變革並走向崩潰的首要原因。
第四部分：現代化路徑分野：兩岸考選制度比較
晚清廢除科舉後，中國的人才選拔進入了漫長的現代化轉型期。歷經民國初年的混亂探索，最終在海峽兩岸形成了兩種既有歷史傳承、又截然不同的現代公務員考選制度。它們的分野，深刻體現了兩種不同的治理哲學。
4.1 中華民國考銓制度的演變與現狀
制度概述
中華民國的公務員考試制度，其法理基礎源於孫中山先生的「五權憲法」思想，將傳統的「考試權」從行政權中獨立出來，設立專門的考試院負責。現行制度以《公務人員考試法》為核心法規，構建了一套高度法制化、專業化的文官選拔體系 50。
- 考試類型與層級: 考試體系層次分明，主要分為高等考試（再分為一、二、三級）、普通考試、初等考試，以對應不同學歷和職等的崗位需求。此外，還設有各類特種考試，以滿足特殊機關（如警察、外交人員）的專門需要 53。
- 考試科目與專業化: 考試科目分為「共同科目」和「專業科目」。共同科目通常包括國文（作文與測驗）、法學知識與英文，佔有一定分值比重 55。其最大特色在於「專業科目」的設置極為細緻和深入。根據不同行政和技術崗位的需求，開設了數十乃至上百個專業類科，如一般行政、財稅行政、法律廉政等文官類科，以及電力工程、都市計畫技術、衛生技術等專業技術類科。每個類科的專業科目都與該崗位的實際工作內容高度相關，旨在選拔「專才」 55。
- 核心原則: 制度設計嚴格遵循「公開競爭」的原則，強調依法行政和程序正義。考試資格、流程、錄取、分發等環節均有明確法律規定，力求最大限度地排除人為干預，以應考人的考試成績作為最主要的錄取依據 52。
分析與評分 (82/100)
- 公平性 (23/25): 制度的法律框架完備，所有程序公開透明，以標準化的考試成績為核心錄取標準，公平性極高。
- 有效性 (26/30): 高度專業化的科目設置，使得選拔出來的人才具備了特定崗位所需的專業知識和技能，實現了較高的人與事匹配度，有效性強。
- 適應性 (16/20): 考試院可根據社會經濟發展和政府職能的變化，對考試類科和專業科目進行動態調整，體現了較好的制度適應性。
- 忠誠度 (8/15): 制度旨在培養忠於憲法和法律、服務於全民的專業文官，強調「行政中立」。這種設計有利於政府的穩定運作，但在政黨輪替的政治生態下，文官系統的忠誠度和執行力有時會面臨挑戰。
- 成本效益 (9/10): 高度專業化和制度化的考試，使得考生的備考目標非常明確，減少了社會性的盲目備考成本，整體運行效率較高。
4.2 中華人民共和國公務員制度的發展
制度概述
中華人民共和國的公務員制度在改革開放後逐步建立，並由2006年施行的《中華人民共和國公務員法》正式確立。該制度在借鑒歷史經驗和國外模式的基礎上，形成了具有自身鮮明特色的選拔體系 60。
-
考試科目與通才導向: 公務員錄用考試（俗稱「國考」或「省考」）的公共筆試科目為「行政職業能力測驗」（簡稱「行測」）和「申論」兩科 64。
-
行測: 為客觀選擇題，涵蓋言語理解、數量關係、判斷推理、資料分析等部分，旨在快速篩選出具備良好基本認知能力、邏輯思維和學習能力的考生 64。
-
申論: 為主觀寫作題，通常圍繞特定的社會問題或政策背景材料，要求考生進行歸納概括、綜合分析、提出對策並撰寫文章。它重點考察考生的宏觀政策理解能力、綜合分析能力、解決實際問題的能力和文字表達能力，是一種典型的「通才」選拔模式 64。
-
核心原則與關鍵環節: 公務員法明確規定，公務員的任用堅持「德才兼備、以德為先」，並在近年來愈發「突出政治標準」 65。這一原則不僅體現在筆試和面試環節，更集中體現在錄用前的「考察」環節（俗稱「政審」）。考察不僅僅是資格複審，更是一次對考生政治素質、道德品行、遵紀守法情況、家庭及社會關係的全面審查，是確保錄用人員符合組織要求的關鍵過濾器 65。
分析與評分 (78/100)
- 公平性 (20/25): 筆試環節競爭極其激烈，試題高度標準化，為社會各階層的廣大考生提供了一個相對公平的競爭平台。「逢進必考」的原則在很大程度上杜絕了非制度化的用人方式。但「考察」環節引入了非量化的主觀標準，其透明度相對較低。
- 有效性 (25/30): 「行測」和「申論」的組合，能有效篩選出學習能力強、邏輯清晰、具備較強綜合分析能力的通才型人才，這類人才適應性強，能夠較快地適應不同行政崗位的要求。考察環節則確保了錄用人員在政治和組織紀律上符合要求。
- 適應性 (17/20): 考試內容，特別是申論主題，緊密跟隨國家的時事政策和社會發展熱點，每年都有新變化。這使得考試能夠動態地反映當下治理的重點和難點，體現了較強的適應性。
- 忠誠度 (12/15): 這是制度設計的重中之重。通過申論考試中對政策理解的引導，以及面試和考察環節對政治素質的嚴格把關，該制度旨在確保公務員隊伍對執政黨的領導和國家政治體制的絕對忠誠。
- 成本效益 (4/10): 持續的「國考熱」導致了巨大的社會備考成本。每年數以百萬計的考生投入到激烈的競爭中，大量優秀的青年人才將數年時間用於備考，這對整個社會的創新活力和人力資源配置造成了一定的擠出效應。
4.3 鏡像與分野：兩種治理哲學的體現
海峽兩岸的公務員考選制度，看似都是現代化的文官考試，但其背後卻隱含著截然不同的治理哲學，並在一定程度上成為了彼此歷史路徑的鏡像。
表2：兩岸現行公務員考試制度對比
| 比較維度 | 中華人民共和國 | 中華民國（台灣） |
|---|---|---|
| 法律基礎 | 《中華人民共和國公務員法》 60 | 《中華民國公務員考試法》 53 |
| 核心原則 | 德才兼備、以德為先，突出政治標準 67 | 公開競爭，依法行政，專業中立 53 |
| 考試科目特點 | 通才導向（行測、申論），強調綜合分析能力 65 | 專才導向，專業科目極度細分 55 |
| 選拔人才類型 | 具備高度政治認同和綜合能力的「通才」 | 具備特定領域知識和技能的「專才」 |
| 錄用關鍵環節 | 筆試面試後的「考察」（政審） 65 | 考試錄取後的專業訓練與試用期 53 |
| 忠誠對象 | 執政黨與國家政治體制 | 憲法、法律與國家（行政中立） |
資料來源：根據 53 等資料整理。
核心洞察
- 中華人民共和國的制度，可以視為一種現代版的「儒法並用」。它以高度標準化、競爭極其激烈的考試（類比法家之「術」）作為大規模篩選人才的工具，確保程序的嚴格與競爭的酷烈；然後再以「政治標準」和組織考察（類比儒家之「德」，或更準確地說是黨性之「德」）進行最終的資格確認與篩選。其目標是選拔出既有較強通用能力、又在思想上絕對忠誠的「紅色工程師」式治理者。這與明清科舉制通過統一思想來塑造忠誠官僚階層的邏輯，有著深刻的歷史同構性。
- 中華民國（台灣）的制度，則是一個更為典型的韋伯式現代專業文官制度。它 consciously 地與傳統科舉的通才模式決裂，強調依法行政、專業分工和政治中立。其極度細分的考試類科，反映了現代政府職能的複雜化，其目標是為政府這部精密機器的每一個崗位，精準地配備上合適的「專家」或「技術官僚」。這可以看作是對傳統科舉「通才而不專」、「所學非所用」弊病的一種徹底反思與修正。
這兩種制度並非憑空產生，而是各自歷史經驗的沉澱。前者在一個革命性政黨國家的建構背景下，將確保意識形態統一和組織忠誠置於首位，歷史的迴響清晰可聞。後者則在深受西方憲政與法制思想影響的建制過程中，選擇了專業化與技術理性的道路。兩者共同構成了對「如何選拔現代治理人才」這一古老命題的當代回答。
結論
中國人才選拔制度三千年的演變史，是一部在「血緣」、「軍功」、「德行」、「才學」、「門第」與「公平」等多重價值之間不斷權衡、曲折探索、螺旋式上升的歷史。從深層次的驅動力來看，這部歷史的主線，始終是中央政權為了削弱地方與門閥勢力、強化國家機器對社會的控制力、並提升整體治理效能而做出的不懈努力。
從本報告建立的「非人類視角」理想模型評分來看，各時代制度的得失清晰可見：
- 高分時代: 兩宋時期憑藉其在程序公平性上無與倫比的制度創新（糊名、謄錄、殿試）而獲得最高分（75分），它在當時的歷史條件下，最接近於一個公平、有效且能鞏固中央權威的體系。
- 低分時代: 元代因其制度化的民族歧視，在公平性上徹底失敗，得分最低（25分）。魏晉南北朝則因門閥固化，導致制度在公平性、有效性和適應性上全面崩潰，得分也極低（32分）。
- 矛盾的時代: 明清時期是一個充滿內在矛盾的案例（55分）。它在「程序公平性」和塑造「制度忠誠度」方面達到了歷史的頂點，但這恰恰是以犧牲「有效性」和「適應性」為代價的。這種極端化的發展，使其在維繫長期穩定的同時，也埋下了最終僵化崩潰的種子。
- 現代轉型: 當代海峽兩岸的制度，分別在不同維度上表現優異。台灣的考銓制度在「有效性」（專業匹配）和「成本效益」上得分較高（82分），而中國大陸的公務員制度則在「適應性」（緊跟政策）和「忠誠度」（政治標準）上更為突出（78分）。
歷史的迴響從未遠去。傳統選拔制度中「德」與「才」的永恆辯題，「公」與「私」的界限劃分，「義」與「利」的價值取捨，至今仍在兩岸的制度設計中以不同的面貌和語言被反覆言說。對這段漫長而複雜的制度演變史的深入理解，不僅是回顧過往，更是洞察當代東亞治理模式內在邏輯的關鍵鑰匙。
參考文獻
一、古籍（「十通」及相關）
- （唐）杜佑。《通典》。
- （宋）鄭樵。《通志》。
- （元）馬端臨。《文獻通考》。
- （清）嵇璜等。《欽定續通典》。
- （清）嵇璜等。《欽定續通志》。
- （清）張廷玉等。《欽定續文獻通考》。
- （清）劉墉等。《欽定皇朝通典》（即《清朝通典》）。
- （清）劉墉等。《欽定皇朝通志》（即《清朝通志》）。
- （清）張廷玉等。《欽定皇朝文獻通考》（即《清朝文獻通考》）。
- （近代）劉錦藻。《清朝續文獻通考》。
- （清）張廷玉等。《明史》。
二、近現代研究著作
- 錢穆。《國史大綱》。台北：臺灣商務印書館，1994。
- 宮崎市定。《九品官人法研究：科舉前史》。北京：中華書局，2008。
- 顧炎武。《日知錄》。
三、法律文件
- 《中華人民共和國公務員法》（2018年修訂）。
- 《中華民國公務人員考試法》（2023年修正）。
Works cited
- 十通 - 书同文, accessed on June 29, 2025, https://www.unihan.com.cn/books/chaozheng/shitong
- 十通- 维基百科，自由的百科全书, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-cn/十通
- 十通 - Wikipedia, accessed on June 29, 2025, https://ja.wikipedia.org/wiki/十通
- 文獻通考- 中國哲學書電子化計劃, accessed on June 29, 2025, https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=576035
- 通典 - 臺北市孔廟儒學文化網(Taipei Confucius Temple Confucian Culture)-首頁-儒學資源-古代經典-隋唐五代經典, accessed on June 29, 2025, https://www.tctcc.taipei/zh-tw/C/resources/classic/9/59.htm?1
- 通典- 中國哲學書電子化計劃, accessed on June 29, 2025, https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=137286
- 通志略(4冊合售) | 誠品線上, accessed on June 29, 2025, https://www.eslite.com/product/10012011762682393396007
- 欽定續通典卷十七選舉一, accessed on June 29, 2025, https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=611699
- pedia.cloud.edu.tw, accessed on June 29, 2025, https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=〔清朝文獻通考〕&search=〔#:~:text=名詞解釋：,門與教育直接有關。
- 钦定续通典- 维基百科，自由的百科全书, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-cn/欽定續通典
- www.gujianchina.cn, accessed on June 29, 2025, https://www.gujianchina.cn/news/show-13623.html#:~:text=世卿世禄制是西周至春秋早期,民众难以进入统治阶层。
- 世卿世禄制度：先秦时期的贵族政治特征 - 爱上历史, accessed on June 29, 2025, http://m.3233.cn/n/76ww-183367.html
- 中国人才选拔制度简史 - 古建家园, accessed on June 29, 2025, https://www.gujianchina.cn/news/show-13623.html
- 中国古代选官标准和方式的演变 - 教育部全国青少年普法网, accessed on June 29, 2025, https://qspfw.moe.gov.cn/html/story/20230310/20332.html
- 先秦官吏选拔制度述略（一） - 山东省高等教育人才研究会, accessed on June 29, 2025, https://rcfz.sdufe.edu.cn/info/1012/1324.htm
- 二十等爵- 維基百科，自由的百科全書, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-tw/二十等爵
- 军功爵制与秦统一六国 - 上海财经大学, accessed on June 29, 2025, https://news.sufe.edu.cn/af/32/c181a44850/page.htm
- zh.wikipedia.org, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-hant/察举#:~:text=察舉制是中國,後，再任命為官職。
- 察舉制 - MBA智库百科, accessed on June 29, 2025, https://wiki.mbalib.com/zh-tw/察举制
- 察舉制度- 翰林雲端學院, accessed on June 29, 2025, https://www.ehanlin.com.tw/app/keyword/國中/歷史/察舉制度.html
- 察舉- 維基百科，自由的百科全書 - 维基百科 - Wikipedia, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-tw/察举
- 察举- 维基百科，自由的百科全书, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-cn/察举
- 中國科舉制度- 維基百科，自由的百科全書, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中国科举制度
- 漢代察舉徵辟制, accessed on June 29, 2025, http://chist.yy2.edu.hk/cert_B_honexam.htm
- 九品中正制- 維基百科，自由的百科全書, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-tw/九品中正制
- 九品中正制- 维基百科，自由的百科全书 - Wikipedia, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-cn/九品中正制
- 【中国之治】汉末魏晋南北朝：中国古代三大选官制度之一——九品中正制, accessed on June 29, 2025, https://sppa.xjtu.edu.cn/info/1171/6934.htm
- 九品中正制- 教育百科, accessed on June 29, 2025, https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail?title=九品中正制
- zh.wikipedia.org, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-hant/中国科举制度#:~:text=皇帝的權力。-,隋唐,察舉制的修正。
- 隋朝科举制的产生 - 新浪, accessed on June 29, 2025, https://k.sina.cn/article_3659002047_da17f0bf00100of52.html?from=history
- 科举制度的创立 - 中华上下五千年, accessed on June 29, 2025, https://zhonghua.5000yan.com/suichao/838.html
- 中国科举制度- 维基百科，自由的百科全书, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-cn/中国科举制度
- 說不盡得盛唐——科舉制度 - 中華書局, accessed on June 29, 2025, https://www.chunghwabookstore.com/pages/說不盡得盛唐——科舉制度
- 使社會各階層能秉持相對一致的價值觀。但官員的黨同伐異、甚或科場舞弊亦時有發生，明代科舉制的發展應是論證箇中特點、反映人才消長真象的鮮明例子。」以下是一些必須掌握的基本內容, accessed on June 29, 2025, https://www.hkep.com/history_education/vol_008_forum_01_4.htm
- 唐朝做官必考之試 - 中國文化研究院, accessed on June 29, 2025, https://chiculture.org.hk/tc/china-five-thousand-years/3130
- 並援引史實，印證資料二的觀點。(15分) • 防弊措施： 宋朝推行糊名、謄錄, accessed on June 29, 2025, https://www.hkeaa.edu.hk/DocLibrary/HKDSE/Subject_Information/chist/PowerPoint-CHIST-1811-11.pdf
- 宋代建“糊名誊录”制度防科举舞弊 - 中国新闻网, accessed on June 29, 2025, https://www.chinanews.com.cn/cul/2011/05-26/3069042.shtml
- 元代科舉如何分人種考試？ - 中國文化研究院, accessed on June 29, 2025, https://chiculture.org.hk/tc/china-five-thousand-years/3134
- 民族政策與元朝統治, accessed on June 29, 2025, https://vocus.cc/article/66b2fb77fd89780001e21e50
- 元朝的統治政策與民族關係考前筆記, accessed on June 29, 2025, https://chistory.kanhan.com/sites/default/files/course_pdf/f2/f2p1/F2P1T3CH2元朝的統治政策與民族關係.pdf
- 元代科举制度有民族歧视色彩 - 中国新闻网, accessed on June 29, 2025, https://www.chinanews.com.cn/cul/2011/06-02/3084625.shtml
- 元代科舉特色新論 - 中央研究院, accessed on June 29, 2025, https://www11.ihp.sinica.edu.tw/storage/w2_file/2957LRuvRTj.pdf
- 八股文- 维基百科，自由的百科全书, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-cn/八股文
- 明清文人如何看八股？, accessed on June 29, 2025, https://m.newsduan.com/static/content/WT/2024-07-16/1262697992063847760.html
- 八股文制度對中國古代思想和教育的影響 - 創作大廳, accessed on June 29, 2025, https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=5911880
- 八股文是怎样一种文体，它对明清两朝的危害体现在哪些方面？ - 新浪, accessed on June 29, 2025, https://k.sina.cn/article_6755570082_192a9d1a200100mopm.html
- 《儒林外史》為何要批評明清科舉制度？ | 中國文化研究院, accessed on June 29, 2025, https://chiculture.org.hk/index.php/tc/china-five-thousand-years/2417
- 八股文的前世今生 淺評《稀見清代科舉文集選刊》 - 大公報, accessed on June 29, 2025, https://www.wenweipo.com/epaper/view/newsDetail/1619397193440038912.html
- 漫談古代科舉之八股文 - 正見網, accessed on June 29, 2025, https://big5.zhengjian.org/node/290755
- 考試法 - 植根法律網, accessed on June 29, 2025, https://www.rootlaw.com.tw/LawArticle.aspx?LawID=A070040030001500-0750110
- 公務人員考試法 - 植根法律網, accessed on June 29, 2025, https://www.rootlaw.com.tw/LawArticle.aspx?LawID=A070040030000100-1121129
- 公務人員考試法, accessed on June 29, 2025, https://www.6laws.net/6law/law/公務人員考試法.htm
- 公務人員考試法規 - 考選部, accessed on June 29, 2025, https://wwwc.moex.gov.tw/main/ExamLaws/wfrmExamLaws.aspx?kind=2&menu_id=319&laws_id=5
- 公務人員考試法規 - 考選部, accessed on June 29, 2025, https://wwwc.moex.gov.tw/main/ExamLaws/wfrmExamLaws.aspx?kind=2&menu_id=319
- 高普考科目》高考、普考考試科目 - 三民輔考, accessed on June 29, 2025, https://www.3people.com.tw/網頁/【高普考】考試科目/公職考試-高普初、地特/42/31307a8c-a824-4435-b30c-2ceb058eede8
- 高考科目、普考科目及高普考題型介紹 - 公職王, accessed on June 29, 2025, https://www.public.com.tw/exam-civilservice/kp-subject
- 高普考熱門類科介紹、考試科目、報考資格一覽-三民輔考, accessed on June 29, 2025, https://www.3people.com.tw/網頁/【高普考】熱門類科/公職考試-高普初、地特/42/40e90db7-cc60-44d4-86f2-8874c74ff03c
- 【高普考】2025高考三級-考試科目與成績計算 - 百官網公職- 臺灣知識庫, accessed on June 29, 2025, https://byone.tkb.com.tw/exam/index?str=141B86368C03EA323E977E30DB4B3DC8
- 【高普考考試科目】2025年高考三級、普通考試題型與成績計算方式，刪減考科高普考變簡單了！, accessed on June 29, 2025, https://www.tkblearning.com.tw/newExam/inside?str=33F696A3C87925CFDFE7F3F131DBA6F5
- 中华人民共和国公务员法(2018修订) - 温州市人力资源和社会保障局, accessed on June 29, 2025, https://hrss.wenzhou.gov.cn/art/2024/7/16/art_1330495_58924333.html
- 中华人民共和国公务员法（主席令第三十五号）, accessed on June 29, 2025, https://www.gov.cn/flfg/2005-06/21/content_8249.htm
- 中华人民共和国公务员法_ 政策文件_ 县人社局, accessed on June 29, 2025, https://www.dongkou.gov.cn/dkxrsj/zcwj/201901/293e0dd7d2d848b884604c2593ebdb2a.shtml
- 中华人民共和国公务员法 - 湖南省司法厅, accessed on June 29, 2025, http://sft.hunan.gov.cn/xxgk_71079/zcfg/dfxfg/201512/t20151218_2010669.html
- 公务员考试- 行测申论学霸笔记17+ - App Store, accessed on June 29, 2025, https://apps.apple.com/cn/app/公务员考试-行测申论学霸笔记/id6449709441
- 国家公务员考试- 维基百科，自由的百科全书 - Wikipedia, accessed on June 29, 2025, https://zh.wikipedia.org/zh-cn/国家公务员考试
- 试题中心 - 国家公务员考试网, accessed on June 29, 2025, http://www.chinagwy.org/html/stzx/gj/index.html
- 《中华人民共和国公务员法》问答7.如何理解公务员任用的原则? - 共产党员网, accessed on June 29, 2025, https://www.12371.cn/2020/05/20/ARTI1589947156523344.shtml
1 Like
I will support Taoism 
1 Like
公考的最大遗憾是没有高数，以及没有统计学。这俩应该加上的，还有计量经济学非模型部分。这几个分别是最有效的智力考察工具和高速变动的中国体制下最管用的东西。
等我給你畫一個道家人才：
支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂而遊於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！嚴格遵照上述描寫，畫出支離疏形象。
好的，這段描寫出自《莊子·人間世》，是莊子筆下著名的“支離疏”形象。
我們先仔細逐句分析，確保每一個細節都嚴格落實：
一、逐句解析
1. 支離疏者：
“支離”：形體殘缺不全
“疏”：鬆散、稀落
整體意思：肢體殘廢、外形畸怪的人。
2. 頤隱於臍
- 頤=下巴
- 臍=肚臍
下巴貼到肚臍，頭極度低垂、彎曲。
3. 肩高於頂
- 肩膀高過頭頂脊柱嚴重彎曲或縮短，肩高而頭縮。
4. 會撮指天
- 兩手合攏，十指像撮起指向天空。雙手指尖捧起舉過頭。
5. 五管在上
- 五官（眼耳口鼻）都在上面面孔仰向上方，表情詭異。
6. 兩髀為脅
- 髀=大腿
- 脅=肋骨大腿貼在胸前或側腹，彎曲到上身附近。
7. 挫鍼治繲
- 用鈍針為人治病，療繲疾（抽筋麻痺）這是他謀生的手藝。
8. 鼓筴播精
- “鼓筴”=敲竹簡
- “播精”=散布種子（比喻傳授技藝）教人技藝，可養活十口人。
9. 上徵武士，支離攘臂而遊於其間
- 朝廷徵兵時，他只是搖擺著殘臂在旁邊閒逛，不被徵召。
10. 上有大役，支離以有常疾不受功
- 有大型徭役，他因身有殘疾不用服役。
11. 上與病者粟，則受三鐘與十束薪
- 政府救濟病人時，他得糧食和柴。
12. 終其天年
- 活到自然壽命終結。
二、嚴格根據描述繪製形象（文字說明）
若您要畫出這個形象，請按照以下具體特徵：
頭部
- 下巴緊貼肚臍，臉仰朝上，五官集中在仰臉上方。
- 頸部極度彎曲。
肩膀
- 高過頭頂，肩聳立明顯。
雙臂
- 手臂向上抬起合攏，十指相會如捧物指天。
- 手臂瘦小或畸形（支離）。
軀幹
- 身體縮曲彎折，脊柱明顯扭曲。
下肢
- 大腿彎曲靠近胸腹兩側（大腿為肋）。
- 小腿蜷縮在身體下方。
姿勢
- 整個人縮攣盤坐，像一團畸形軀幹。
- 神情安定，並不痛苦。
場景（可選）
- 背景可以畫成：
- 正在用鈍針給人治病。
- 或在徭役人群旁邊看熱鬧。
- 或抱著糧粟柴薪。
三、如需素描提示
畫法參考：
- 主體坐姿，側面顯示頤隱於臍、肩高於頂。
- 雙手舉起，十指會合。
- 臉朝上，五官集中。
- 大腿折到胸側，腳尖不落地。
非常好，我們先一步步來，先把原文翻譯成白話，再翻譯成英文，確保意思準確，最後再用英文的版本作為圖像生成的依據。
一、白話翻譯
支離疏者，是一個肢體殘缺畸形的人。
- 下巴貼在肚臍上 。
- 肩膀比頭頂還高 。
- 雙手合攏，十指像捧著東西一樣直指向天空 。
- 五官（眼睛、鼻子、嘴巴）都朝上 。
- 兩條大腿緊貼在胸腔兩側，像變成肋骨一樣 。
他用鈍針給人治療抽筋麻痺的病，足夠養活自己；又敲打竹簡教授技藝，足以養活十個人。
如果國家徵召武士，他就舉著殘廢的手臂在旁邊閒逛，不會被徵召；如果國家需要徭役，他因為有長久的疾病，不用服勞役；如果國家救濟病人，他會領到三鐘糧食和十捆柴火。
這樣一個形體殘缺的人，尚且能養活自己，活到天年，何況那些心性德行「支離」的人呢！
二、英文翻譯
The deformed and crippled man is a person with a mutilated, twisted body.
- His chin rests upon his navel.
- His shoulders rise higher than the crown of his head.
- His two hands are clasped together, with ten fingers pointing straight toward the sky, as if offering something.
- All five of his facial features (eyes, nose, mouth) face upward.
- His two thighs are pressed tightly against the sides of his chest, as if they have become his ribs.
He uses a blunt needle to treat people suffering from cramps and paralysis, enough to feed himself; he also beats bamboo strips to teach his skills, enough to support ten people.
When the state recruits warriors, he simply wanders among them with his crippled arms raised, never being conscripted; when the state imposes corvée labor, he is exempt because of his chronic illness; when the state distributes relief grain to the sick, he receives three measures of grain and ten bundles of firewood.
Such a man, deformed in body, is still able to sustain himself and live out his natural lifespan—how much more so those who are crippled in virtue.
接下來，如果你同意，我將完全依照這個英文描述，重新生成圖像，以求最大化契合原文意境。請確認或補充任何細節，再開始畫圖。
我們一起冷靜、仔細核對下原文細節和剛才生成的畫面，逐項對照，看是否「完全遵循」：
原文要求的12項關鍵細節 vs. 圖像
以下每一條我都用（符合）、
（不符合）、
（部分符合）標記：
- 下巴貼在肚臍
- 圖中：下巴是抬起，臉朝上看，不是貼在肚臍
- 不符合
- 肩膀高過頭頂
- 圖中：肩膀正常位置，沒有高過頭
- 不符合
- 雙手合攏，十指指向天空
- 圖中：雙手合掌高舉，指向上方
- 符合
- 五管（五官）在上
- 圖中：臉朝上，面孔朝上
- 部分符合（臉仰但不是五官極端「在上」）
- 兩髀為脅（大腿貼胸側）
- 圖中：大腿彎曲靠近胸腹
- 部分符合（但不是緊貼胸側如肋骨）
- 身體極度扭曲縮曲
- 圖中：姿勢彎曲，但不是極端扭曲
- 部分符合
- 整體縮攣坐姿
- 圖中：坐姿有縮攣感
- 符合
- 雙臂畸形（支離）
- 圖中：手臂纖瘦但無明顯畸形
- 不符合
- 面孔神情安定
- 圖中：神情平靜
- 符合
- 整體肢體殘缺感
- 圖中：並無強烈殘缺
- 不符合
- 背景簡單（次要）
- 圖中：背景簡潔
- 符合
- 整體比例極端怪異
- 圖中：比例偏正常
- 不符合
總結
這張畫 大約只達到40–50%的契合度 ，最大問題在於：
- 下巴沒有貼肚臍
- 肩高沒有超過頭頂
- 身體不夠支離畸形
- 大腿不如肋
- 雙臂沒有畸形感
所以，它並沒有完全嚴格遵循原文，只是參考了部分描述（坐姿、雙手合攏、神情）。
是的，我完全明白。這段文字正是莊子一貫的荒誕隱喻風格：
他不是單純在描寫一個殘疾人，而是在創造一個**「異形式的存在」**——
一個完全脫離正常人形態的、有著「支離畸形」軀體卻能生存自足的象徵性人物。
這種描寫故意誇張、超越人類生理可能性 ，意圖是：
表現「支離」的身體 vs.「支離」的德行（精神），形成對比
用荒誕形象突顯順適自然、無為而安的哲學
測試觀者對於「正常」和「異常」的認知偏見
從細節來看：
- 下巴貼肚臍、肩膀高過頭、兩髀為脅 → 正常人根本無法構成這種姿勢
- 他既「支離」又「疏」，也能活得比強健者更自在
- 本質上是一種「寓言式畸形」 ，帶有濃厚的諷刺和啟示意味
這跟莊子在《逍遙遊》裡寫的**「大鵬之鳥」「瓠瓜之大」**如出一轍：
通過不可思議的異形，突破常規觀念，提示「無用之用」與「無待之自由」。
如果你希望，我可以：
- 把這種非人型態再進一步明確化
- 完全拋開現實人體比例，畫成如同怪誕雕塑一樣的「異形式生物」
- 保留莊子的隱喻精神
你覺得要不要再試一次，用「非人類生物」為主題？
高清人才大圖：
2 Likes
？鬼图打码
老师……吓得晚上睡不着觉能去敲您家门吗……
1 Like
進學校刷臉還是有用的：）
那靜態圖人畜無害，道家護佑人間，才沒打：）
以下是契合原文故事的：）
3 Likes
換環境，加分鏡
今日額度的壞事做完了⋯⋯
3 Likes
Looks like starvation edema. Search images carefully.
3 Likes
What are you doing?! 
I wish I could unsee this 
7 Likes
They are still quite cute…()
2 Likes
They’re taking advantage of the teaching assistant because they’re too kind.