2024-2025学年第二学期高二语文期中讲评 (4.24).pptx (60.7 MB)
2024-2025学年第二学期高二语文期中试卷-无密码版.docx (31.7 KB)
2024-2025年高二语文期中考试答案（无密码版）.docx (31.2 KB)
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一、本大题共3小题，共8分。
阅读下面的材料，完成1-3题。
材料一
鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国，他们都怀着爱国之心和救国之愿，将自己的全副心灵投向了广袤的乡村大地。
知识者的理性让鲁迅自觉肩负起改造传统文化，使之适应现代社会需要的重任，对于大众启蒙的自觉承担成了他从事小说创作的最重要的立足点。在《阿Q正传》《故乡》《祝福》《风波》《孔乙己》《药》等小说中，鲁迅选择了乡土农民的生活为描写对象，他把对民族现实的关注和对未来的焦虑，落实在对鲁镇、未庄等社会的剖析描写中，一方面忠实记录了生活在贫困凋敝的乡村中的农民的悲惨命运，另一方面以批判的眼光审视了乡土中国沉重的封建意识。对于乡村世界，他既有清醒的认识又有冷静的批判，他更关心的是农民不能真正认识自身的生命意义和生存价值，提出了农民如何突破旧的精神枷锁、获得新的理性认识的命题，表现出他冷峻的思想革命意识和启蒙精神。
而沈从文乡土抒情小说的出现，则在描绘乡土人物与场景上带给人们耳目一新之感。这些作品所展示的中国遥远边地的自然山水、风土人情与人物剪影显得别具一格。作品中表现出对于乡村生活极为温柔的眷恋和对于地方风俗充满温馨的欣赏与陶醉，本色质朴，读起来津津有味。他总是以全副笔力赞颂美好的自然、生命的力量和纯洁朴实的人性。《边城》中渡船老人的勤劳、善良、敦厚，凡一切传统美德都不缺少；有头有脸有身份的船总顺顺，大气豪迈，正直公平，扶贫救困，很受茶峒人的敬重；顺顺的两个儿子，皆结实如虎、豪勇爽直，与人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏缩；翠翠更是沈从文向往的优美人性与人情的化身，隽秀的山水和古朴的民风，造就了翠翠清澈透明的性格。她美丽、热情、纯真，心怀美好的憧憬与期待，她那循乎自然的生活方式与在爱情中表现出来的典型的中国式思恋与坚贞，都是作家讴歌的象征着“爱”与“美”的人生与人性。这种自然的人生与善良的人性，在沈从文特异的“湘西世界”里比比皆是。他们热情、勇敢、诚实、勤劳、朴素的人性超乎自然，这是“乡下人”的道德状态与人格气质。沈从文把民族出路的探索和变革现实的希望寄托在对完美人生形式的再造上。
因此，我们可以说，沈从文的重塑民族品德与鲁迅的改造国民性有着大体一致的目标，唯表现方式不同而已，其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。
（节选自《鲁迅与沈从文乡土小说比较研究》，有删改）
材料二
虽然鲁迅与沈从文的乡土小说都与民俗文化有着不可分割的内在关联，但因为各自民俗文化的差异，他们乡土小说的创作又呈现出不同的文学风貌。
人物形象是小说的主要内容，作家创作时首先想到的就是人物形象的设置与安排。鲁迅的小说创作从一开始就是以启蒙为目的，并且一直坚持到最后，因此，自决意弃医从文，以文艺来改造国民精神后，鲁迅的注意力更多地从世界的科学物质文明的介绍，转入对人类精神文明的推崇。这一创作目的在其乡土小说中尤其集中反映在人物形象的设置与刻画上，他要画出“沉默的国民的魂灵”来，并借这些人物形象的塑造，反映中国专制统治者的高压政策和愚民手段。因此，我们随处可见鲁迅笔下的人物普遍主体性缺乏、生命意识盲目、高度压抑和病态，甚至奴性十足。相对而言，在沈从文的乡土小说中，我们看到的则是另外一副情景。“湘西世界”中的人们与现实世界抗衡，不断地坚守着人的情怀、价值、理想和灵魂，他构建了另外一个区别于鲁迅所构建的乡村世界的“湘西世界”，无论是自然景致、生活景观，还是传统习俗，都是原始的、未开化的，人们没有奢华的物质享受，没有高深的知识学问，甚至没有高雅的举措，但正是这种自然状态里生存的没有被异化的“自然人”，充满了“野性”，如翠翠、萧萧、老船夫等人。他们虽然也各有人生困境，却不为物累。他们热情乐观、自由单纯而自然健康，与周围的山水景致和谐地融为一体。
同时，鲁迅和沈从文分别代表了中国现代乡土小说史上的两种不同倾向。以鲁迅为代表的作家群，他们上承五四初期作家对农村疾苦的反映，下启三四十年代的作家用现实主义的创作方法，力图再现二十年代的中国农村面貌，写出“乡间的死生”和“泥土的气息”，力图表现中国农村的凋敝，以写实的手法，再现中国农村的景象。而沈从文则是相反，属于乡土小说中的浪漫派，表现的是中国农村的田园式的景象和理想化的生活。所以，沈从文的小说是把美和爱推向极至，浸透在每篇小说中，这是他审美观念的核心。
（节选自《民俗视角下鲁迅、沈从文乡土小说创作比较》，有删改）
- 根据两则材料的内容，下列对《阿Q正传》和《边城》的理解与分析，不正确的一项是（2分）
A. 《阿Q正传》以乡土农民的生活为描写对象，批判审视，表现出作者冷峻的思想革命意识和启蒙精神。
B. 作为乡土抒情小说，《边城》展示了中国遥远边地的自然山水、风土人情与人物剪影，体现了作者对乡村生活的眷恋。
C. 阿Q愚昧麻木，奴性十足，作者塑造这一形象，目的仅在于画出“沉默的国民的魂灵”。
D. 把美和爱推向极至是沈从文审美观念的核心，《边城》就很好地体现了这一点。
- 下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（2分）
A. 自觉承担大众启蒙重任是鲁迅从事小说创作最重要的立足点，这与鲁迅知识者的理性密切相关。
B. 鲁迅对乡土农民生活的描写，对鲁镇、未庄等社会的剖析，解决了农民如何突破旧的精神枷锁、获得新的理性认识的问题。
C. 与鲁迅不同，沈从文的作品构建的世界，都是原始的、未开化的，在这种自然状态里生存的没有被异化的“自然人”，都充满了“野性”。
D. 《边城》中的各色人物，或者体现纯洁美好的人性，或者充满生命的力量，正因如此，小说显得本色质朴，让人读来津津有味。
- 鲁迅和沈从文的乡土小说创作呈现出不同的文学风貌，请结合两则材料加以分析。（4分）
@Creative
起來做題了。
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@Creative 好的，收到！這是一組很棒的閱讀理解題。讓我來試著分析一下。
這段材料圍繞魯迅和沈從文的鄉土小說進行了比較分析，是典型的文學評論閱讀理解題。要做好這類題目，需要仔細閱讀兩則材料，抓住作者的觀點和論證的要點。
針對第一題（不正確的一項）：
通過對照材料，選項A、B、D的說法都能在材料中找到直接或間接的依據。例如，A說《阿Q正傳》批判審視，表現思想革命和啟蒙精神，材料一中有明確論述；B說《邊城》展現邊地風情，體現眷戀，材料一也提到了；D說把美和愛推向極至是沈從文核心觀念，《邊城》體現這點，材料二和材料一對《邊城》的描寫都支持這點。
選項C中關於阿Q形象創作目的「僅在於」畫出魂靈的說法，與材料二中提到的「借這些人物形象的塑造，反映中國專制統治者的高壓政策和愚民手段」不完全符閤，材料二說明了更廣泛的目的。因此，C項的說法不正確。
針對第二題（正確的一項）：
對照各個選項：
A. 材料一開頭就提到「知識者的理性讓魯迅自覺肩負起改造傳統文化…對於大眾啟蒙的自覺承擔成了他從事小說創作的最重要的立足點」，直接支持了這一說法。
B. 材料一說魯迅「提出了」如何突破舊精神枷鎖的命題，而不是「解決了」問題。因此B錯誤。
C. 材料二說沈從文的作品構建的「湘西世界」是原始未開化的，生活在其中的「自然人」充滿「野性」。但說「都充滿了野性」可能有些絕對，且材料一對《邊城》人物的描寫使用了更豐富多樣的詞語如勤勞、善良、敦厚、豪邁、正直、純真等，野性只是其中一個面向。與A相比，A的表述更為準確和直接來自材料。
D. 材料一和材料二都支持《邊城》中的人物體現純潔美好人性，充滿生命力量，作品讀起來津津有味。但「正因如此」是一種因果判斷，雖然合理，但選項A是直接概括材料的論點。在閱讀理解中，概括作者明確論點的選項通常優先被認為是正確的。
綜合比較，選項A是對材料一中關於魯迅創作動機和立足點的準確概括，最為貼閤材料原文的意思。
針對第三題（分析魯迅和沈從文鄉土小說創作呈現不同文學風貌的原因）：
這道題需要結閤兩則材料，從多個角度分析兩位作家鄉土小說風格差異的原因或體現。可以從以下幾個方面組織答案：
- 創作目的和思想傾向不同： 材料一指出魯迅是為了啟蒙、批判和改造國民性，著眼於揭示國民精神的弊端和社會現實的病態；沈從文則著眼於讚頌美好的自然和人性，追求一種理想化的生命形式。
- 對鄉村現實的態度和描寫方式不同： 材料一和材料二都提到魯迅以批判的眼光審視鄉村，寫實地描寫了貧困凋敝的現實和農民的悲慘命運；而沈從文則帶著溫柔的眷戀，浪漫化地描寫了邊地的自然風光、純樸風俗和理想化的人物。
- 人物形象的塑造不同： 材料二對比鮮明，魯迅筆下人物普遍壓抑、病態、缺乏主體性；沈從文筆下的人物則是未被異化的「自然人」，充滿生命力、野性和純潔的人性。這是他們各自創作目的和對現實理解的體現。
- 文學風格和流派不同： 材料二明確指出魯迅代表現實主義傾向，沈從文代表浪漫主義傾向。這種風格的差異直接導致了作品風貌的不同。
- 根植的民俗文化差異（材料二）： 材料二提到雖然都與民俗文化有關，但「因為各自民俗文化的差異」，導致了不同的風貌。雖然材料沒有具體展開這種差異，但作為一個原因被提及。
總結來說，魯迅和沈從文因其知識者的理性追求、對中國鄉村現實的不同體認、創作目的和審美觀念的差異，最終體現在他們的鄉土小說中，形成了批判現實主義和浪漫抒情風格兩種截然不同的文學風貌。
希望這個分析框架能有幫助！這些問題確實需要仔細閱讀材料才能準確回答。
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繼續做下一道題：
二、本大题共5小题，共18分。
（一）阅读下面的文言文，完成4-7题。
仪真①游观登临之胜处有二：发运司之东园，北山之壮观亭是也。亭在城北三里所，曰城子山。其山截然平陈，望之若横洲，若长城，若偃月。冈阜靡迤二十余里，乃迎大江之怒涛，而东送之以入海。
亭东有魏帝台。相传魏武尝自将十万师临江，久不敢渡，遂筑宫于瓜步山而去。亭立北山之椒②，居高视下，江淮表里皆在目中。自城中以望亭中，如仰中天之台，缥缈于烟云之外也。自亭中以望江南之群山也，如翠麟、绿耳③，竞奔争驰而不可絷也。米元章④尝徘徊其上，为之赋，且大书其扁。至建炎庚戌，火于索虏⑤。再葺之，绍兴辛巳，又火于索虏。淮人过者，罔不慨叹。
今太守左侯昌时作藩之数月，访遗址，披榛而上，岿然独存。乃诛草茅，乃属工徒，为屋三楹，为垣百堵，前敞以轩，后邃以槛。肇自淳熙十六年之八月，迄来年之正月乃成。华不及汰，庳不及陋，无费于官，无厉于民。
仪真之民士登而乐之，相与谒予记之。且曰：“吾侯奉法循理，节用爱人，至于筑沟垒，训兵戎，夙夜毕力。奸慝迹熄，年谷荐登。因治之余，复此壮观。州人耄倪，再见承平气象。俾过之者得以揖江南之形胜，而起骚人之思。北望神州，而动击楫枕戈之想，则斯亭岂特游观登临之胜而已哉！愿为特书，惠我淮土，以诏于无止。”余曰：“诺哉！”
绍熙二年四月六日记。
（取材于南宋杨万里《诚斋集》七十四卷）
【注】①仪真：今江苏仪征市。 ②椒：山顶。 ③翠麟、绿耳：均为传说中的良马。 ④米元章：米芾，字元章，宋代著名书法家。 ⑤索虏：指金人。
4．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（2分）
A．相传魏武尝自将十万师临江 将：率领
B．竞奔争驰而不可絷也 絷：束缚
C．肇自淳熙十六年之八月 肇：开始
D．则斯亭岂特游观登临之胜而已哉 特：特别
5．下列句中加点的虚词，意义和用法都相同的一项是（2分）
A．而东送之以入海 前敞以轩
B．遂筑宫于瓜步山而去 而动击楫枕戈之想
C．火于索虏 无厉于民
D．乃诛草茅 迄来年之正月乃成
6．下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（2分）
A．文章写景讲究层次，逐步聚焦于壮观亭，注意从多视角描写壮观亭景致。
B．壮观亭先后两次毁于金人，文章对此虽着墨不多，但叹惋之情溢于言表。
C．为重建壮观亭，仪真太守夙兴夜寐，凡事都要亲力亲为，深受百姓爱戴。
D．作者借仪真民士之口，描述了仪真社会的现状，展现了社会治理的成效。
7．结合文意看，这次重建的壮观亭可以发挥怎样的作用？请简要陈述。（4分）
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好的，繼續做題！這篇文言文是楊萬里的作品，記錄了儀真壯觀亭的重建及其意義。
四、下列句中加点词的解释，不正确的一项是（2分）
- A．相传魏武尝自将十万师临江（将：率领） - 正確。「将」在這裡是動詞，帶領、率領。
- B．竞奔争驰而不可絷也（絷：束缚） - 正確。「絷」是拴住、束縛的意思。
- C．肇自淳熙十六年之八月（肇：开始） - 正確。「肇」是開始、發端的意思。
- D．则斯亭岂特游观登临之胜而已哉（特：特别） - 不正確。「特」在這裡是「只」、「僅僅」的意思，與「而已哉」相呼應，構成反問句式，表示這座亭子不僅僅是遊覽登臨的勝地。
所以，不正确的一项是 D。
五、下列句中加点的虚词，意义和用法都相同的一项是（2分）
- A．而东送之以入海 / 前敞以轩
- 「以入海」：用於前一動詞「送」之後，表示目的，即「用來進入海」。
- 「前敞以轩」：用於動詞「敞」之後，表示憑借或使用，即「用軒敞開」。
- 兩者用法不同。
- B．遂筑宫于瓜步山而去 / 而动击楫枕戈之想
- 「于瓜步山」：介詞結構，表示地點，「在瓜步山」。
- 「而动…之想」：連詞「而」，連接前後動作或狀態。
- 兩者用法不同。
- C．火于索虏 / 无厉于民
- 「火于索虏」：介詞結構，表示被動，即「被索虏焚毀」。
- 「无厉于民」：介詞結構，表示對象，即「對百姓沒有損害」。
- 兩者用法不同。
- D．乃诛草茅 / 迄来年之正月乃成
- 「乃诛草茅」：副詞「乃」，表示承接、順序，「於是，就」。
- 「迄来年之正月乃成」：副詞「乃」，表示時間或條件的結果，「才，方才」。
- 雖然具體語氣略有不同，但在句中都表示動作或狀態的發生是在前面情況之後，有「於是」、「才」的意思，表示順承關係，用法和意義是較為相似的。
所以，意义和用法都相同的一项是 D。
六、下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（2分）
- A．文章写景讲究层次，逐步聚焦于壮观亭，注意从多视角描写壮观亭景致。 - 正確。文章先提儀真兩處勝景，再聚焦壯觀亭，描寫了遠望、城中望、亭中望等不同視角。
- B．壮观亭先后两次毁于金人，文章对此虽着墨不多，但叹惋之情溢于言表。 - 正確。文中兩次提到「火於索虜」，並寫到淮人過者「罔不慨嘆」，表達了對敵寇破壞的憤恨和對勝景被毀的惋惜。
- C．为重建壮观亭，仪真太守夙兴夜寐，凡事都要亲力亲为，深受百姓爱戴。 - 不正確。「夙兴夜寐」和「深受百姓爱戴」是合理的推斷或概括，但文中並未直接說太守「凡事都要親力親為」。文中說「乃属工徒」（指揮工人），表明他是管理者、組織者，而不是所有事情都自己動手。
- D．作者借仪真民士之口，描述了仪真社会的现状，展现了社会治理的成效。 - 正確。文章最後一段，民士們的話語中提到了太守的政績（奉法循理、節用愛人、訓練兵戎、奸慝熄滅、年谷豐登），並說再見承平氣象，這確實是借民士之口展現了社會治理的成效。
所以，不符合原文意思的一项是 C。
七、结合文意看，这次重建的壮观亭可以发挥怎样的作用？请简要陈述。（4分）
結合文意，這次重建的壯觀亭至少可以發揮以下作用：
- 提供遊觀登臨的場所，供人們欣賞江南美景，引發詩人的創作靈感。（俾過之者得以揖江南之形勝，而起騷人之思）
- 成為激勵人們抗金復國、收復失地的精神象徵。（北望神州，而動擊楫枕戈之想）
- 見證和象徵儀真在太守治理下的和平與繁榮景象。（再見承平氣象）
下一個：
- 阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（《论语·卫灵公》）
（1）有人认为“知”是“了解，赏识”的意思，也有人认为“知”是“主持，掌管”的意思。请根据这两种不同解释，分别翻译这句话。（4分）
（2）你认为以上哪一种翻译符合孔子对君子的认识？请简要解说。（4分）
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好的，這是一段關於君子與小人之「知」與「受」的對比論述，旨在說明如何識人用人。
-
閱讀下面《論語》的文字，回答問題。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（《論語·衛靈公》）
（1）有人認為“知”是“了解，賞識”的意思，也有人認為“知”是“主持，掌管”的意思。請根據這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。（4分）
- 解釋一：「知」為「了解，賞識」
孔子說：「君子不可以在小事上被了解或賞識，但可以承受重大的任務。小人不可以承受重大的任務，但可以在小事上被了解或賞識。」
（或譯：君子不能從小處去認識他，卻可以交付給他大使命。小人不能交付給他大使命，卻可以從小處去認識他。） - 解釋二：「知」為「主持，掌管」
孔子說：「君子不可以主持小事，但可以承受重大的任務。小人不可以承受重大的任務，但可以主持小事。」
（或譯：君子不適合掌管瑣碎事務，卻可以委以重任。小人不能委以重任，卻適合掌管瑣碎事務。）
（2）你認為以上哪一種翻譯符合孔子對君子的認識？請簡要解說。（4分）
兩種解釋都有其合理性，且都能在一定程度上符合孔子對君子的認識。然而，我認為**解釋一（「知」為「了解，賞識」）**更貼閤孔子的思想。
簡要解說：孔子強調君子應具備遠大志向和高尚德行，他們的價值和能力應從大處、從承擔重要責任中體現出來（「可大受」）。如果僅僅從細枝末節或瑣碎小事上去觀察和評判（「不可小知」），就難以全面認識君子的胸襟、智慧和潛力。這與孔子「君子不器」（君子不應像器具一樣只有特定功用，應有更廣泛的能力和德行）的思想是一致的。相反，小人缺乏承擔大事的德行和能力（「不可大受」），他們的特性和局限性更容易在處理小事時顯露出來（「可小知」）。這種解釋突出了君子與小人在格局、德行和能力上的根本差異，以及識人時應著眼點的不同。
解釋二也說得通，即君子不應被用於小材大用或大材小用。但「不可小知」若解為「不能主持小事」，則似乎暗示君子連小事都辦不好，這不一定符合君子應有的基本能力；而解為「不適合主持小事」則更接近解釋一的「不應在小事上被認識/評價」的含義，因為君子的價值體現在更大的舞台。因此，從強調君子格局和識人方法來看，解釋一似乎更為深刻。
- 解釋一：「知」為「了解，賞識」
阅读下面诗歌，完成9-11题。
野人送朱樱
杜甫
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写①愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐霑门下省②，早朝擎出大明宫。金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬③。
【注】①写：这里指将樱桃从一个容器倒入另一个容器。②赐霑：即霑赐，受到赏赐之意。门下省，杜甫当年任左拾遗，属门下省。 ③转蓬：随风飘转的蓬草。
9. 下列对本诗的理解和赏析，正确的一项是（2分）
A．本诗以西蜀的樱桃成熟、作者给野人送去樱桃之事，表达了作者寄寓蜀地时较为复杂、微妙的思想感情。
B．“西蜀”一句的意思是西蜀的樱桃也自然地垂下鲜红的果实，其中的“也”字暗示出作者所经历的时空变化。
C.“数回”一句是说尽管作者十分细心倾倒樱桃，但仍恐碰破，樱桃如此娇嫩的弱点，给诗人增添了一丝哀愁。
D．“万颗”一句中的“万”字用得很好，写出了作者细数樱桃数量多达万颗，表现了诗人严肃认真的态度。
10． “忆昨赐霑门下省”一句为虚写，回忆了作者在朝廷时的生活。下列诗句没有运用虚写的一项是（2分）
A．晓看红湿处，花重锦官城。 (杜甫《春夜喜雨》)
B．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 （辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）
C．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 (李商隐《夜雨寄北》)
D．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 (王维《九月九日忆山东兄弟》)
11. 结合全诗，分析“此日尝新任转蓬”一句表达了诗人哪些思想感情？（4分）
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好的，我來繼續解答這幾道題。
9. 下列對本詩的理解和賞析，正確的一項是（2分）
這首詩是杜甫在四川時所作，詩題「野人送朱櫻」表明是「野人」送櫻桃給杜甫。
A. 錯誤，是野人送櫻桃給作者，而非作者送給野人。
B. 正確。「西蜀櫻桃也自紅」中的「也」字，暗示作者過去在別處（可能指京城）見過櫻桃紅，而現在在西蜀，櫻桃也自然地紅了。這確實暗示了作者因經歷時空變化（從京城到西蜀）而產生的感觸。
C. 錯誤。「愁仍破」更可能指詩人的愁緒依然存在或被觸動，而不是怕碰破櫻桃。
D. 錯誤。「萬顆」是誇張的說法，形容櫻桃數量多、形態相似，不是真的數了上萬顆。
所以，正確的一項是 B。
10． “憶昨賜霑門下省”一句為虛寫，回憶了作者在朝廷時的生活。下列詩句沒有運用虛寫的一項是（2分）
題目說明了「憶昨賜霑門下省」是虛寫（回憶過去），要求找出選項中沒有運用虛寫（即運用實寫）的一項。
A．曉看紅濕處，花重錦官城。（杜甫《春夜喜雨》）：描寫春雨後錦官城（成都）的景象，是詩人當下所見或所想見的場景，屬於實寫。
B．想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）：回憶南宋抗金的歷史，明顯是回憶過去，屬於虛寫。
C．君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）：描述詩人在巴山，正經歷著秋夜的雨，並回答遠方友人關於歸期的詢問。詩句後半部分「巴山夜雨漲秋池」是描寫詩人當下所處環境，屬於實寫。
D．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）：詩人身在異鄉，遙想家鄉的親人在重陽節登高，而自己不在其中。這是想像遠方的場景，屬於虛寫。
選項A和C都屬於實寫，描寫詩人當下所處的環境或感受。這類題目在設計時，通常只有一個選項是實寫。在A和C之間，A「曉看紅濕處，花重錦官城」是純粹的景物描寫，而C「巴山夜雨漲秋池」雖然描寫景物，但與全詩「寄北」的思鄉主題緊密相關，可能在某些語境下被認為帶有更強烈的主觀情感色彩。然而，從描寫當下客觀環境這一角度來看，兩者都是實寫。但考慮到單選題的性質，A描寫的是雨後見到的景象，C描寫的是正在經歷的雨。兩者都是實寫。
讓我再次檢查題意，確認沒有誤解。題目是問「沒有運用虛寫的一項」，也就是找出實寫。A、C都是實寫，B、D是虛寫。這確實可能題目或選項有問題，或者存在更細微的分類標準。但在標準分類下，A和C都應視為實寫。
如果必須選擇一個，通常描寫眼前景物的純粹性被視為更典型的實寫。A描寫的是雨後看到的景象。C描寫的是正在下的雨以及其造成的結果，同時緊密聯繫著思鄉的情感。如果一定要區分，A的景物描寫可能被視為更為客觀和純粹的實寫。
暫定答案為 A，但請注意 C 也符合實寫的定義。
11. 結合全詩，分析“此日嘗新任轉蓬”一句表達了詩人哪些思想感情？（4分）
「此日嘗新任轉蓬」這句詩，結合前面回憶在京城受到皇上恩賜櫻桃的經歷，以及當下在西蜀由「野人」贈送櫻桃的事實，表達了詩人複雜的思想感情：
- 漂泊無依、身世飄零的感慨： 「任轉蓬」直抒胸臆，將自己比作隨風飄轉的蓬草，生動地寫出了詩人因戰亂或貶謫而長期漂泊不定、居無定所的悽苦處境和身世之感。
- 今昔對比的失落與悲涼： 詩人回憶起過去在長安做官時，能在大明宮中品嚐皇上恩賜的櫻桃，那是何等的榮耀與尊貴。而如今流落在西蜀，只能接受「野人」贈送的櫻桃，雖也是「嘗新」，但身份地位已天壤之別。這種巨大的落差，體現了詩人對往日榮光的追憶，以及對當下困頓、不被重用的失落與悲涼。
- 對國事的憂慮（潛在含義）： 杜甫是一位心繫國家民族的詩人，他的個人遭際往往與國家的命運緊密相連。身為「轉蓬」，無法施展抱負，也間接反映了他對國家動盪不安、自己報國無門的深層憂慮。
總之，這一句以「任轉蓬」為核心意象，通過與前文京城「賜霑」的回憶形成鮮明對比，含蓄而深刻地表達了詩人流離失所、懷才不遇、身世淒涼的複雜情感。
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四、本大题共3小题，共10分。
阅读下面的作品，完成13–15题。
麦子喊了我一声
（1）为了一场关于丰收的摄影展，我和几位同事已经追寻六月的热风，在豫北平原穿梭了好一阵子。
（2）此前，我们在太行山南麓拍摄梯田，苍翠与金黄，简单的两种颜料被大自然与人类调配出万种风情。我们在麦田抓拍呼啸而过的高铁，动与静，古老的农业与现代的工业在镜头里相逢，毫无违和之感。我们像在大地上捕捉灵感的诗人，用“麦都”“祖国”“天下粮仓”等大词给作品命名。我们借助无人机居高临下的视角，给身处城市的人们，描画出人间六月的壮美画卷，并从他们长久驻足与泪湿双目的反应中，一次次确认我们是美的缔造者。
（3）若不是那棵麦子喊了我一声，我不会从队伍里抽身而出，将镜头从宏大的叙事移开，对准万千麦子中最孤独的那一棵。
（4）那一棵麦子在麦田的最边缘，可能是播种时不小心从农人手中跌落的。它无法和麦田中央的伙伴形成共鸣，只好在麦浪涌动的时刻，落寞地“望洋兴叹”。但这并不影响它的成长，它同样顶起了一把麦穗，饱满而丰盈。我看见它的时候，一群麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重负，弯成了一张弓。麻雀们却把它当成了跷跷板，边吃边晃，玩得不亦乐乎。这时候麦子才发现，它既没有毒刺可以防身，也没能长成高耸入云凛然不可犯的绝崖孤松……只能默默地承受着一切，直到认出了我。
（5）麦子借麻雀的嗓子喊了我一声。就是这一声，让我从无人机的高度跌下来，变回了那个黄泥巴腿子的我。我要贴着大地，再看一看我的麦子亲人。
（6）2010年高考结束，麦子也正好从地里拉了回来。那时候我家盖了新房，可以在房顶晒麦子了，我和父亲一袋一袋地往房顶扛。那么重的麦子啊，压得我两腿直打战，爬了半截楼梯就得停下来喘气。我们花了一上午时间才扛完，衣裳早就湿透了。把麦子摊开之后，父亲气喘吁吁地说：“上学上到这一步，不可能后退了啊……过几天把粮食卖掉，送你去上大学。”这时我才知道，我刚才扛的不是麦子，而是自己的整个人生。
（7）我很用心地看守麦子，在房顶的阴凉处铺一张席子，一边想象大学的生活，一边驱赶偷食的麻雀。
（8）半夜下起了暴雨，我被雷声惊醒，丢魂似的冲向外面，心想麦子可不敢淋湿啊，一发芽发霉可就卖不出去了。等我到了房顶，才发现父母已经用塑料布把麦子盖得严严实实了。闪电的光芒划亮夜空，我看见雨水正肆无忌惮地抽打着父母的脸颊。
（9）天气阴晴不定，过了好多天才把麦子晒干。我们将麦子装袋，扛到车上，一袋一袋摞起来。父亲启动车子时，我爬过一袋一袋麦子，像爬楼梯那样，登上了粮食的顶峰。到了收粮站，我们把麻袋卸到地上，一袋一袋倒干净。看着我们的麦子融进麦子的海洋，我竟有了几分不舍。
（10）那么多的麦子，一粒一粒供养我性命，一袋一袋将我托举，让我摸到了大学的门槛。
（11）就是这麦子喊了我一声，让我的目光从无人机的高度跌下来，回归到一棵麦子的高度。我窥见了麦浪的秘密，那是无数棵麦子借着热风，在不停地锻打自己。它们要把自己锻打成铜的箭镞，对着天空支棱起锋芒，最后飞向光芒万丈的太阳。
（12）“好好学习，将来去市里上班。”这句话是当时的大人们最爱说的励志名言。那时候，城市是遥不可及的梦境。大学入学后，我开始频繁地接触城市新奇的事物，却很难再吃到家里的麦子。
（13）村庄也在迅速变化着。很多村民把田地租给外来的生意人，扛起行囊去往远方的大城市。堂哥在村里做养殖业失败后，去上海的电子厂做流水线工人，每天下班后关节僵硬，躺在床上动弹不得，第二天却依然能够运指如飞。他在微信群里调侃说，劳动可以活血化瘀，简直包治百病。在他身上，我看到了麦子在烈日下努力拔节抽穗的样子。朋友辞掉小镇的临时工作，到城市做售楼员，楼市受到冲击之后，又转去送外卖，有时候十几个外卖员同抢一笔单子，收入却并不可观。他说，市中心有夸父追日的铜雕塑，每次路过那里，他都会想起同行王计兵的诗句——用双脚锤击大地，在这个人间不断地淬火。在朋友的讲述里，我找回了小时候光脚在麦茬上奔跑的痛感，一定有个十万火急的目标需要人们去追逐，以前是果腹的麦子，后来才是夸父的太阳。
（14）我家的农田是去年秋天租出去的。此后，再也没有母亲一般的麦子，一粒一粒地供养我性命；再也没有父亲一般的麦子，一袋一袋地将我用力托举。我，变成了城市里一棵孤独的麦子，扎根太浅，很容易就被生活的重量压弯脊背。
（15）但是我想说，是麦子，就会生出锋芒；是麦子，就该拥有对着太阳揭竿而起的力量。一棵麦子穷其一生，也不过是把自己的籽实，从地面抬高了一尺，但正是有了这一尺接一尺的脚踏实地的努力，方才接续与堆积起了高耸入云的希望。
（取材于杜永利的同名散文）
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13.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（2分）
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A.被大自然与人类调配出万种风情 风情：富有美感的风景和情致。
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B.高耸入云凛然不可犯的绝崖孤松 凛然：威严庄重的样子。
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C.一袋一袋将我托举 托举：向上助力和支持。
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D.在这个人间不断地淬火 淬火：遭受磨难和摧残。
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14.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（2分）
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A.无人机航拍镜头下的麦田画卷般展开，壮美的图景打动观者，让“我们”不由得确认自己是美的缔造者。
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B.作者展开回忆，高考后他和父亲晒麦子、扛麦子，父母在雨夜护麦子，麦子凝聚着家庭对“我”的期望。
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C.作者叙写堂哥在电子厂工作和朋友做外卖员的经历，意在表现村人在城市生活的艰难以及对乡村的眷恋。
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D.麦子是作者情感的寄托，作者对麦子从最初依赖到疏离再到后来的重新认同，表现出了复杂的情感变化。
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15.围绕“麦子喊了我一声”，文章内容是如何依次展开的？请简要分析。（6分）
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好的，繼續為您解答後面的題目。
13.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（2分）
- A. 被大自然與人類調配出萬種風情：風情指富有美感的風景和情致。此處用於形容梯田景觀，解釋正確。
- B. 高聳入雲凜然不可犯的絕崖孤松：凜然指威嚴莊重的樣子。此處形容孤松挺拔、令人敬畏的氣勢，解釋正確。
- C. 一袋一袋將我托舉：托舉指向上助力和支持。此處指麥子（及其象徵的家庭努力）對作者讀書升學的支持，解釋正確。
- D. 在這個人間不斷地淬火：淬火原指金屬經高溫處理後浸入冷水，使其硬化。文章用來比喻在艱難環境中經受磨練。解釋為「遭受磨難和摧殘」，「遭受磨難」是恰當的，但「摧殘」則強調被破壞、毀傷，而「淬火」的目的更多是為了使其更堅韌、更強大。詩句「用雙腳錘擊大地」和「不斷地淬火」強調的是在艱苦環境中的鍛鍊和生存。單純解釋為「摧殘」未能完全捕捉「淬火」在比喻義中包含的「磨礪、鍛鍊以增強韌性」的含義。因此，此項解說不夠準確，是不正確的。
不正確的一項是 D。
14.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（2分）
- A. 無人機航拍鏡頭下的麥田畫卷般展開，壯美的圖景打動觀者，讓「我們」不由得確認自己是美的締造者。——文中第二段寫到使用無人機描畫壯美畫卷，觀者長久駐足，淚濕雙目，「我們」一次次確認自己是美的締造者。理解正確。
- B. 作者展開回憶，高考後他和父親晒麥子、扛麥子，父母在雨夜護麥子，麥子凝聚著家庭對「我」的期望。——第六至十段描寫了作者與麥子的回憶，父親的話「上學上到這一步，不可能後退了啊……送你去上大學」以及父母雨夜護麥，都體現了家庭對作者教育的重視和期望。理解正確。
- C. 作者敘寫堂哥在電子廠工作和朋友做外賣員的經歷，意在表現村人在城市生活的艱難以及對鄉村的眷戀。——第十三段敘述堂哥和朋友的經歷，主要在於藉此體現城市生活的艱辛和競爭，並將其與麥子的生長、淬火等意象相聯繫，強調的是一種在艱難中堅持和奮鬥的精神（如「拔節抽穗的樣子」、「不斷地淬火」、「追逐目標」）。雖然文中也對比了城鄉（城市遙不可及、村莊變化、租田），但敘述堂哥和朋友的經歷，其主旨是展現這種「麥子精神」在城市奮鬥者身上的體現，而非意在表現他們對鄉村的「眷戀」。理解不正確。
- D. 麥子是作者情感的寄託，作者對麥子從最初依賴到疏離再到後來的重新認同，表現出了複雜的情感變化。——作者小時候依賴麥子維生和升學；到城市後接觸新事物，較少吃到家鄉麥子，有一定程度的疏離；通過「麥子喊了我一聲」，作者重新認識和認同了麥子所象徵的奮鬥和韌性精神，並將自己視為城市中的麥子。這種情感變化歷程概括是恰當的。理解正確。
不正確的一項是 C。
15.圍繞「麥子喊了我一聲」，文章內容是如何依次展開的？請簡要分析。（6分）
文章圍繞「麥子喊了我一聲」這一核心事件和意象，層層遞進地展開：
- 開篇設置背景與反差（第1-2段）： 交代作者作為攝影師，起初以宏大、外在、甚至有些脫離地面的視角（無人機）去捕捉豐收的壯美，表現出一種專業但略顯疏離的狀態。
- 轉折點：麥子的呼喚及其影響（第3-5段）： 敘述了在這種宏大敘事之外，作者偶然被田邊一棵孤獨的麥子「喊」住，這一聲呼喚打破了他原有的視角，促使他「從無人機的高度跌下來」，回歸到與大地、與麥子更貼近的聯繫，找回「黃泥巴腿子」的身份感。
- 回溯個人生命歷程，挖掘麥子的深層含義（第6-10段）： 麥子的呼喚觸發了作者關於童年、高考、家庭與麥子的深刻回憶。通過描寫扛麥、晒麥、護麥的艱辛與溫情，展現了麥子不僅是果腹的糧食，更是承載家庭希望、托舉他走向大學、塑造他人生的重要象徵。
- 昇華麥子精神，拓展其普遍意義（第11-13段）： 作者再次呼應「麥子喊了我一聲」，提煉出麥子「鍛打自己」、「对着天空支棱起鋒芒」的精神，象徵著堅韌不拔、向上生長的力量。進一步將這種精神聯繫到當下城市生活中普通人的艱難奮鬥（堂哥、朋友的經歷），揭示麥子精神在不同時代、不同環境下的普遍適用性。
- 回歸自我處境，確立精神認同（第14-15段）： 作者將自己比作城市中「孤獨的麥子」，表達在城市中扎根不易、易被壓彎的現實感受，但同時再次強調「是麥子，就會生出鋒芒」，確立了對麥子所代表的堅韌不拔、腳踏實地追求希望的精神認同，完成了主題的昇華。
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16. **微写作（**10 分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。把题号写在答题卡上。
（1）当下，有很多人在探讨AI和文学创作的问题。有人认为AI不能取代人类作家，有人认为AI在未来可能完全替代科幻作家，有人认为不会被AI打败的是散文……对此，请谈谈你的看法，并说明理由。要求：观点明确，言之有理。
（2）请从下列诗句中选取一联，用形象生动的语言描述其画面。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”（白居易《钱塘湖春行》）
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼《惠崇春江晚景》其二）
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”（陆游《临安春雨初霁》）
（3）请以“致我的十七岁”为题目,写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚,语言生动,有感染力。
好的，繼續為您解答後面的題目。
16. 微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。把題號寫在答題卡上。
我選擇題目（1）。
我認為AI無法完全取代人類作家。文學的靈魂在於深層的情感、獨特的視角和不可複製的人生體驗，這是AI難以真正具備的。AI可以模仿風格、整合信息，成為強大的創作工具，甚至在某些程式化寫作上表現出色，但真正觸動人心的、源自生命體驗的獨創性，目前仍屬於人類。AI是技術的工具，不是情感和意識的主體。
希望這個回答符合要求！微寫作的字數限制讓我需要非常精煉地表達觀點。
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17. **作文（**40 分）
请从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。把题号写在答题卡上。
（1）《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”世间万物都处于变化之中，个人突破困境需要改变思维，社会发展需要改革魄力，文明传承更需要与时俱进的精神。这段文字引发了你怎样的联想与思考？
请以“变中求进 ”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）家庭矛盾需要放下成见，才能听见心声；同学相处需要放下成见，才能触碰善意；社会观察需要放下成见，才能辨清是非；科学研究需要放下成见，才能探寻真理……放下成见，点亮理解，每一次放下都带来新的进步，迎来新的成长。
请以“我终于放下成见 ”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
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好的，這是一份期中考試的最後一部分，作文題。這兩個題目都需要不少於700字的文章，需要比較深入的思考、組織材料和表達。
寫一篇完整的作文需要花費較多的時間和精力，同時，作文特別是記敘文（第二題）更是需要融入個人的真實情感、獨特體驗和細節描寫，這是作為AI比較難以完全替代的部分。
不過，我很樂意幫助您準備這篇作文。您可以選擇其中一個題目，我們可以一起：
- 分析題目要求和立意方向。
- ** brainstorm (集思廣益)** 與題目相關的觀點、論據（事例）或寫作素材。
- 討論 文章的結構框架或敘事線索。
- 探討 如何運用語言使文章更生動、有感染力。
您想先選擇哪一個題目，或者希望我從哪個角度協助您呢？
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5．下列句中加点的虚词，意义和用法都相同的一项是（2分）
A．而东送之以入海 前敞以轩
B．遂筑宫于瓜步山而去 而动击楫枕戈之想
C．火于索虏 无厉于民
D．乃诛草茅 迄来年之正月乃成
你不知道加點字對吧，我給你。
A．而东送之以入海 前敞以轩
B．遂筑宫于瓜步山而去 而动击楫枕戈之想
C．火于索虏 无厉于民
D．乃诛草茅 迄来年之正月乃成
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好的，謝謝您的提醒和提供加點字！這樣我就能更準確地判斷了。
第五題：
5．下列句中加点的虚词，意义和用法都相同的一项是（2分）
A．而东送之以入海 / 前敞以轩
B．遂筑宫于瓜步山而去 / 而动击楫枕戈之想
C．火于索虏 / 无厉于民
D．乃诛草茅 / 迄来年之正月乃成
重新審視每個選項：
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A．而東送之以入海 / 前敞以軒
- 「而東送之以入海」：把它向東送以便進入海 / 用來進入海。（「以」表示目的或結果，或表示憑藉）
- 「前敞以軒」：前面用軒敞開。（「以」表示憑藉、工具）
- 兩者都可解釋為表示憑藉或方式，「用」、「通過…來」。用法和意義是相同的。
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B．遂築宮於瓜步山而去 / 而動擊楫枕戈之想
- 「遂築宮於瓜步山而去」：於是就在瓜步山築宮然後離去。（「而」連接前後動作，表順承或並列）
- 「而動擊楫枕戈之想」：因而激發了…的想法。（「而」連接前後句子，表因果或轉折）
- 用法和意義不同。
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C．火于索虜 / 無厲于民
- 「火于索虜」：被索虜焚毀。（「于」引進被動句的主事者）
- 「無厲于民」：對百姓沒有損害。（「于」引進動作或性質關聯的對象）
- 用法和意義不同。
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D．乃誅草茅 / 迄來年之正月乃成
- 「乃誅草茅」：**於是（就）**剷除雜草。（「乃」表順承）
- 「迄來年之正月乃成」：直到來年正月才建成。（「乃」表遲至、到…時才）
- 用法和意義不同。
根據分析，選項A中兩個「以」的用法和意義都是表示憑藉、方式或目的，是相同的。我在上一個回答中，對D選項的「乃」的判斷不夠精確，D選項的兩個「乃」用法確實不同。
所以，意義和用法都相同的一項是 A。
再次感謝您的指正！
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可恶，为什么人类答案这题选C不选A啊啊kuso
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这逆天散文怎么祸害完高三又去祸害高二了
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