《氓》詩中有男人不守男德，移情別戀而拋棄妻子之事。不由得想起我們團唱過的《陌上桑•艷歌羅敷行》（至於為什麼，下文會提到）。
不廢話，先貼原文：
陌上桑•艷歌羅敷行
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？“
秦氏有好女，自名为罗敷。”
“罗敷年几何？”
“二十尚不足，十五颇有余。”
使君谢罗敷：“宁可共载不？”
罗敷前致辞：“使君一何愚！
使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹，
青丝系马尾，黄金络马头；
腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，
三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。”
簡單敘述大意就是有一個喜歡養蠶的女子叫羅敷，相貌嬌美，所有人都被吸引過來看她。有一個小官（使君）來到這裏，對羅敷說了一些流氓一樣的話，羅敷很硬氣地回擊。
因為在這首歌裏我負責使君的幾句唸白，十分猥瑣流氓，故記憶极深刻。使君說什麼呢？
–你幾歲了？
這還是一個正常的搭訕。“小姑娘幾歲啦？”一樣的。但是後面的就不對味了——要不要來我車上坐坐啊？
古代男女同車通常發生在關係較為親密的人之間。因為古代馬車空間狹小，乘車時會有一定的身體接觸。但是作為一個陌生人，使君的這句話明顯已經不是正常的搭訕了，已經變為挑逗甚至可以說調戲了。流氓至極。
而羅敷呢？她認為自己既然是有夫之婦，便應該忠於夫君。故而她鋒利地回擊，表示她不可容忍如此流氓。
羅敷與氓如此形成了鮮明的對比。一個忠於另一半，一個不忠而“出軌”………君子自由評判。
說到現在，總是有人將另一半移情別戀這種事開玩笑地稱為“被偷家”、“戴綠帽”、“牛頭人（NTR）”之類的。這屬於把苦難娛樂化。在擺磚這樣一個“自由開放”的地方，你的“展”和你好之後，與你分手而後離去，可能是一個比較常見的事情（至少比其他學校常見）。為了避免這種情況發生，首先自己需要忠誠。修身才能要求他人。其次，找展不要衝動，觀察對方的言行，確認對方的品德，是否會離你而去與你能否承受。多方面考慮再做出選擇。以防你成為另一個“衛女”。
理性找展哈（
Last edited by @dfeath777 2025-02-18T15:58:01Z
