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选自《杜诗详注》卷九(中华书局2015 年版)。
这首诗作于唐肃宗上元元年(760)春,当时诗人初至成都,曾游武侯祠。
蜀相,指诸葛亮,蜀汉丞相,封武乡侯。
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
〔丞相祠堂〕即诸葛武侯祠。
〔映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音〕遮着台阶的青草自绿,树上黄鹂徒然发出好听的声音。映,遮蔽。
〔三顾频烦天下计〕指刘备为统一天下三顾茅庐,问计于诸葛亮。频烦, 即频繁。一说多次烦劳咨询。
〔两朝开济〕指诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅。开,开创。济,扶助。
〔出师未捷身先死〕指诸葛亮出师伐魏,未能取胜,于蜀汉建兴十二年(234)病死于五丈原(今陕西岐山东南)军中。
蜀相-中国古典文学基本丛书.杜诗详注.清仇占鳌.中华书局.1979.pdf (260.8 KB)
唐诗是中华民族宝贵的文化遗产,李白、杜甫是两位具有代表性的伟大诗人。李白擅长古体诗;杜甫诸体皆擅,在律诗方面成就尤高。
《蜀道难》是杂言古体诗,格律不拘,形式灵活。这首诗想象奇特,笔意纵横,境界阔大,集中体现了李白诗歌豪放飘逸的创作特点。诵读时,一方面要感受杂言古体诗的参差错落之美,另一方面要想象作者笔下蜀道的雄奇险峻,体会李白诗歌的浪漫主义风格。
《蜀相》是七言律诗,结构严整,法度森然。这首诗抒写作者游览武侯祠的所见所感,表达了对诸葛亮才干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜,也暗含着感时忧国的情怀和以身许国的抱负。全诗情感深沉悲壮,有厚重的历史感。学习时要反复诵读涵泳,并联系《出师表》等文,加深对诗人情志的理解。
背诵课文。
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@Creative_bot 我要學寫律詩,該掌握那些律詩的基本知識,全舉出來,配上例子。
好的,学习写律诗,需要掌握以下基本知识:
一、 诗歌的概念
- 什么是诗歌? 诗歌是用高度凝练的语言,集中地反映社会生活,抒发强烈情感的一种文体。它具有节奏鲜明、音调和谐、语言精炼、富于想象等特点。
- 诗歌分类: 古体诗(古诗、乐府诗)、近体诗(律诗、绝句)
- 律诗的概念: 律诗是近体诗的一种,格律严谨,要求诗句字数整齐,押韵、平仄等都要符合一定规则。
二、 律诗的基本知识
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句数和字数: 每首八句,每句五个字的叫五言律诗,每句七个字的叫七言律诗。
-
押韵:
- 律诗一般押平声韵,首句可押可不押。
- 必须一韵到底,不能换韵。
- 只能押在偶数句的末字,即第二、四、六、八句的最后一个字。
- 例子:
- 五言律诗:[静夜思] 李白
床前明月光,
疑是地上霜。
举头望明月,
低头思故乡。
- 七言律诗:[登高] 杜甫
风急天高猿啸哀,
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,
潦倒新停浊酒杯。
-
平仄:
-
对仗:
- 律诗的颔联(第三、四句)和颈联(第五、六句)必须对仗。
- 对仗是指这两联中,上下句字数相等,词性相对,意义相关。
- 例子:[登高] 杜甫
风急天高猿啸哀,
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,
潦倒新停浊酒杯。
三、 写律诗的步骤:
- 确定主题: 想好要写什么内容,表达什么样的情感。
- 构思立意: 设计好诗歌的结构,确定要表达的中心思想。
- 选择韵律: 选择合适的韵脚和格律。
- 遣词造句: 运用形象生动的语言,按照格律要求进行创作。
- 修改润色: 反复推敲,修改诗句,使之更加完美。
四、 学习建议:
- 多读唐诗: 唐代是律诗的黄金时代,多读唐诗可以熟悉律诗的格律,学习名家的写作技巧。
- 勤学苦练: 写诗是一个不断练习的过程,只有多写多练,才能逐步提高自己的写作水平。
- 虚心请教: 可以向老师、同学或者诗歌爱好者请教,学习他们的经验和技巧。
五、 例子示范:
以“春雨”为题,写一首五言律诗。
第一步:确定主题
描写春雨,表达对春天的喜爱之情。
第二步:构思立意
首联描写春雨的景象,颔联描写春雨滋润万物的情景,颈联描写春雨过后万物复苏的景象,尾联表达对春天的赞美之情。
第三步:选择韵律
选择平起式,韵脚为“平”韵。
第四步:遣词造句
春雨润如酥(平平仄仄平),
无声落满途(仄仄仄平平)。
嫩芽贪吮吸(仄仄平平仄),
柳枝舞轻盈(平平仄仄平)。
万紫千红处(平平仄仄平),
生机盎然舒(仄仄仄平平)。
最是一年好(仄仄平平仄),
春风送暖徐(平平仄仄平)。
第五步:修改润色
可以根据需要对诗句进行修改润色,使之更加工整、流畅、优美。
学习写律诗需要耐心和毅力,祝你学习进步! 
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原序
臣觀昔之論杜者備矣,其最稱知杜者莫如元稹韓愈。
稹之言曰:上薄風骚,下該沈宋,鋪陳終始,排比聲韻,詞氣豪邁而風調清深,屬對律切而脫棄凡近。
愈之言曰:屈指詩人,工部全美,筆追清風,心奪造化,天光晴射洞庭秋,寒玉萬頃清光流。
二子之論詩可謂當矣。然此猶未為深知杜者。論他人詩,可較諸詞句之工拙,獨至杜詩,不當以詞句求之。
蓋其為詩也,有詩之實焉有詩之本焉。
孟子之論詩曰:頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也。詩有關於世運,非作詩之實乎。
孔子之論詩曰:溫柔敦厚,詩之教也。又曰可以興觀群怨,邇事父而遠事君。詩有關於性情倫紀,非作詩之本乎?
故宋人之論詩者稱杜為詩史,謂得其詩可以論世知人也,明人之論詩者推杜為詩聖,謂其立言忠厚,可以垂教萬世也。使舍是二者而談杜,如稹愈所云,究亦無異于詞人矣。
甫當開元全盛時,南游吳越,北抵齊趙,浩然有跨八荒凌九霄之志。既而遭逢天寶,奔走流離,自華州謝官以後,度隴客秦,結草廬于成都瀼西,扁舟出峽,泛荊渚,過洞庭,涉湘潭。凡登臨遊歷,酬知遣懷之作,有一念不系屬朝廷,有一時不痌瘝斯世斯民者乎?讀其詩者,一一以此求之,則知悲歡愉戚,縱筆所至,無在非至情激發,可興可觀,可群可怨,豈必輾轉附會而後謂之每飯不忘君哉!
若其比物托類,尤非泛然。如宮桃秦樹,則悽愴于金粟堆前也,風花松柏則感傷於邙山路上也。他如杜鵑之憐南內,螢火之刺中宮,野莧之諷小人,苦竹之美君子,即一烏獣草木之微,動皆切于忠孝大義,非他人之爭工字句者所可同日語矣。是故注杜者必反覆沉潛,求其歸宿所在,又從而句櫛字比之,庶幾得作者苦心于千百年之上,恍然如身歷其世,面接其人,而慨乎有餘悲,悄乎有餘思也。
臣於是集,矻矻窮年,先挈領提綱以疏其脈絡,復廣搜博征以討其典故。汰舊注之楦釀叢脞,辯新說之穿鑿支離。夫亦據孔孟之論詩者以解杜,而非敢憑臆見為揣測也。第思顓蒙固陋,紕漏良多,幸逢聖世作人、文教誕興之日,從此益擴見聞,以補斯编之闕略,是又臣區區之願爾。
時康熙三十二年癸酉歲長至日
翰林院編修臣仇兆鼇謹序