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并非不行，不过安彼卡拉在的这个世界观没有全能神和真正的主宰，她只是她所存在的这片土地的“神”
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典中典之滥用神这个称呼。现在什么东西都能带一个神了。
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你死木吧
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神经还带神呢，你咋不批判
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？
那要不你先了解一下我仨世界观加起来只捏了三个神呢，还有一个死了
自称神的狂妄家伙是会被追杀的
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典中典之别人没我懂，我说的就是对的。只要我一断言别人都得给我的绝妙定义跪下
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神的释义：
宗教指天地万物的创造者和主宰者；古代神话传说指神仙或能力、德行高超的人死后的精灵。
神话中的人物，有超人的能力。
嗯，大概天尊觉得世界一切都是个大宗教吧
中国古代封神榜你咋不批呢
见到什么就开始叫了
巴甫洛夫的___
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没事，我写的里面神指的是操控地球的一个来自超高级文明的一个个体
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我这边“神”的概念：
永恒的无意识概念，会因世界的某种“巧合”，与某些物体结合，形成特殊的生命或区域；该类生命总是拥有在人类视角接近永恒的寿命、淡泊的情感与特殊的权能，该类区域总是生命延续的乐园，或具有特殊规则的领域。
“巧合”产物一般是星系大小的物质或能量，彼此间的权能一般不相容，故产物大多独来独往。
其它世界观里具体的所谓的神就是民间宗教了
要拿出来用了才发现很多设定没整理（遗憾离场）
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我写的神的存在与层次不与地球相近，祂通过引入外来的力量，重塑文明
原文：
看起来你也很乐在其中嘛，能够永远掌握自己手中操控一切的权利，的确对每一个地球上的智慧生命来说都是最具吸引力的事情。从启明的第一位皇帝，到现在的米迦勒家族掌门者，让自己活得天长地久都是你们一直在追求的目标。但是这难道就不会让你们变得僵化，失去了生命的活力吗？一成不变的生命终究会在发展的洪流中被抹平，即便是不知晓神旨，这个道理也不需要我来教你吧。你们比你们的祖先的确更聪明，但那些劣根却无法抹除，'神明’曾认为魔素的改造可以让你们舍弃大部分会阻止你们进步的恶习，然而即使一万年时间，你们的本性却还没有改变。也正因如此，祂的第一次文明的尝试的确以失败告终。你研究这些是为了，在你所预想的未来发生的家族间的斗争中抢占先机，但你们家族间的斗争本就不被祂允许。但凡事总不是完美的，你们有着宇宙中独一无二的演化速度，但文明想要立足于宇宙，需要的是顺从。你们的文明所拥有的特质便是独立的意志，你们会因为不满而反抗，会因为利益而产生矛盾，种族内部的战争与更替几乎是独属于你们的文明。而独立的意志便是你们文明的一颗毒瘤，你们的存在便是将这颗毒瘤铲除，让每一个个体都以文明整体为自我的一切，而不是因为你们的陋习而争斗，导致你们的未来被葬送。
但不能清楚神究竟是为了什么，或者仅仅这些便是祂的目的。
总之，祂的存在地球的文明无法理解。但同样，即便祂能通晓万物，祂却仍然无法接受地球文明一些独有的特点。而正因如此，祂的结局便已经注定。
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这个回应存在几个比较明显的问题：
1. 语境错置与理解偏差
- 第一人已经明确限定了“神”的定义和范围：“这个世界观没有全能神和真正的主宰”，“只是她所存在的这片土地的‘神’”。这说明该世界观中“神”是一个功能性、地域性、相对性的头衔或角色，而不是在宗教或哲学意义上指称“全知全能、至高无上的存在”。
- 第二人的回应完全无视了这个限定，直接套用了现实中对“神”一词最严格的、通常与一神教相关的定义，属于脱离语境进行批评。
2. 概念单一化与“神”的多元含义
- “神”这个概念在人类文化中本就具有多元性和层次性。除了“造物主”“唯一主宰”这类概念，也存在：
- 自然神：河神、山神、土地神（与第一人描述非常契合）。
- 功能神：战神、爱神、灶神。
- 文化英雄或祖先神：被神化的英雄或祖先。
- 强大存在：在奇幻、科幻设定中，拥有超越常人力量、守护一方的存在常被称为“神”。
- 第二人的指责 “什么东西都能带一个神” ，暴露出其可能将“神”的概念狭隘地等同于“全能造物主”，而忽略了该词汇在神话学、民俗学和虚构创作中早已被广泛、多样地使用。
3. 对创作自由的武断否定
- 原创世界观的核心魅力在于构建独特的规则与概念体系。作者完全有权在自己的世界里重新定义“神”“魔法”“英雄”等词汇的内涵。
- 第二人的回应（尤其是“典中典”“滥用”等带有嘲讽意味的网络用语）更像是一种基于个人标准的武断否定，而非针对该世界观内部逻辑是否自洽的理性讨论。它否定了作者进行概念创新和演绎的基本自由。
4. 交流姿态问题
- “典中典”（“经典中的经典”，常用于讽刺）的用语，以及将对方认真解释的设定简单归结为“滥用”，表现出一种居高临下、不屑一顾的嘲讽态度，这不利于建设性的讨论，更接近于情绪化的吐槽而非观点交流。
总结
第二人的回应主要问题在于：
脱离了第一人设定的具体语境，用自己僵化、单一的概念定义，去否定一个在神话传统和虚构创作中本就合理存在的、多元的“神”之概念，并以一种嘲讽的姿态关闭了深入理解与讨论的空间。
一个更有建设性的回应可以是：
“在这种设定下，‘神’更像是一个拥有特定权限和地域的‘管理者’，而不是我们通常理解的创造一切的神明，对吗？” 这样既澄清了概念，又展开了对话。
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在他的信仰体系内，他的回应是逻辑自洽的。他的信仰赋予了他一个绝对标准：只有安拉是神，其他一切都不是。因此，任何违背此标准的使用，他都有“资格”基于其信仰斥为“滥用”。
在公共对话或跨文化创作的语境中，他的回应是粗暴且无效的。他试图用一个排他性极强、绝对化的一神论宗教标准，去规范一个多元的、虚构的叙事创作。这无异于要求全世界的叙事都必须遵循他所信奉的教义，这本身就是一种 “话语霸权”和“文化不宽容”。
最终，他的问题在于：他无法区分“信仰的真理”与“叙事的自由”。他将自己信仰中关于“神”的绝对真理，当成了衡量一切人类语言和文化产品的唯一标尺，并对任何不符者进行审判。这使得他成为了一个在多元文化语境中无法沟通的“魔怔”者。
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经典范畴错误
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比四个诺奖人多了
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原来如此，
我这边是按地球为蓝本建的纯架空世界，那三个神执着得要命。一个观察人类是觉得好玩，另一个…建造文明为了吃。
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无妨，交流交流作品都能得到点灵感
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其实天尊……有点像我世界观里一个神的信徒。
除了他们所信仰的那位（三个真正的神之一），排斥一切自称为神的生物，甚至某位成员会无差别屠杀他们。不过遇到同位格的家伙，这些信徒也会尊重。
比较巧的是，他们的神和现在唯一同位格的存活状态神，都跟死掉的那个神有关系。
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但是高三会给予我扣扣搜搜的时间和大量灵感（x）
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其实在《神将不在》的黑历史中出现了天尊本尊（）
有点后悔
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天尊真是无处不在（褒义）
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