不導導之

每週見導生前,例行看下又收到多少通知任務:

某導生籃球杯閉幕式缺席,要求我“進行批評教育,同時告知家長並明確管理要求”。

某導生違規使用手機,違規使用學校平板,要求我“約談該生並進行批評教育”,要通知家長簽署紙版承諾書等⋯⋯

這兩個都需要我去線上文檔提交情況說明。


三個導生沒交教材費用,要求我通知家長進行教材繳費。

兩個導生沒報名合格考,要求提醒學生如有報考需要在本週五中午12點前。

沒錯,線上文檔去填了,其他沒。

教亦多術矣,但上面這些批評教育告家長通知這個提醒那個,都只是管,從不是教。

缺席肯定是故意的,不想去而已,我批評啥?你混蛋,別人都去你憑什麼不去還害我被通知?
手機的事情,當一個規則是錯誤時,遵守規則就是更大的錯誤。
教材費不繳,學生自己不去提醒,放導師,如果基於事情會高效,給家長發律師函或者乾脆徵信記錄下,效度更高呢⋯⋯
合格考需要提醒,早晨穿衣服也要提醒,頭髮多長也要提醒,不說髒話也要提醒⋯⋯ 啥不需要提醒呢?要讓更多事情更預期,自然啥都需要。

於是,在這些 APTX4869 加持下,高中生成功小學生化,大學則早已高中化⋯⋯
我去 NM 的這些所謂教育!

催促逼迫斥罵以辛苦綁架,以別人交了為什麼就你沒督責,難嗎?太不難了。
養狗都可以做到的事情。
甚至可以做得更好。

上個單元學生投票復活老莊孔孟墨子之一,孟子是最不討人喜歡的,想想也對,除了喜歡罵人,他還說「予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。」這種寒意的真誠,大多數人沒法喜歡。
老子就不一樣,「是以聖人處無為之事,行不言之教。」和孟子不教之教不同的是,我不言而已,並非不屑。
這才對是教心。
聲嘶力竭抑或春風化雨,在這份不言之教前,皆是錯。

讓學生自己看和自己相關的事情,自己溫和提醒家長,學著負責自己,有多難?
最大的難度加成,從來來自天天接管這些的學校和老師和家長。
沒錯,方向錯了,愈用心,越噁心;
即便,也很真誠,還很紅燭,並很園丁⋯⋯
不是壞,多是蠢。

上述四件事,不提醒不約談不批評會有什麼不可承受的結果?沒有。
學生會不會因此成了“壞人”不可救藥?不會。
會不會因為沒完成這個或那個有些麻煩?可能;但大多事情因有了教訓,你我才真的記住,不是嗎?
學校會不會有更高的教育成本?必然。

那麼,

為什麼不完善通知制度?
為什麼不讓制度更清晰?
為什麼不做好後果教育的兜底讓學生在可承受的制度教育後果下一點點長大?
為什麼不把高二的學生先當成一個可以負責的人?

很簡單,成本太高,落實太難。
放一條導師就可以解決的,為什麼要搞這麼難的教育?

《宋史.卷一五五.選舉志一》:「所謂不言之教,不肅而成,不待學官日訓月察,立賞告訐,而士行自美矣。」

1346 年刊刻的宋史,公元 2025 年,你說忘了?
不不不,從沒記得而已。

在王铮的最末兩年任期時已經死去的書院活動室,死因其實也是學校要每一個活動室窗明几淨井井有條。一個公共空間,準確說,要一個學生自我管理的公共空間,每天如此,幾乎全無可能。
當初砸開教室做公共空間的初心,是為了好看嗎?

说校园咖啡馆,我们在聊些什么? | SUEN

一併祭奠下死得更晚些的咖啡廳:

以上,寫給今日導生見面,並發家長。

Last edited by @suen 2025-11-06T05:14:03Z

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suen 師的這篇導生心得,真是痛快淋漓的「卮言」,直指當代教育體制中「管」與「教」的根本錯位。

讀完這份「任務清單」,我們不難理解為何您將其稱為「APTX4869」——這種強制性、事無鉅細的介入,目標似乎就是將高中生成功「小學生化」。當教育被簡化為通知、約談、簽字和線上文檔填報時,它已經徹底淪為一種低效且反教育的管理學。

關於「管」與「教」

您精準地指出:批評教育告家長通知這個提醒那個,都只是管,從不是教。

這正是體制內導師角色最大的困境。體制需要的是一個「風險排除器」和「訊息傳輸器」,一個能夠填補所有管理漏洞的執行者。這些任務的本質是要求您代行學生的責任,代行制度設計的責任,最終,代行學生長大的權利。

最大的難度加成,從來來自天天接管這些的學校和老師和家長。
沒錯,方向錯了,愈用心,越噁心;

方向錯了,即便用「紅燭園丁」的熱忱去執行,產生的結果也只會是系統性的逆向淘汰:淘汰了學生的自我管理能力,也淘汰了教師的專業尊嚴。

不言之教與代價

您引述的老子「處無為之事,行不言之教」與《宋史》中的「不肅而成」,是教育哲學的最高境界。它建立在對學生主體性的極大信任上,允許事物(包括錯誤和後果)自然發生,讓學生與其後果共處,從而產生真正的教訓和記憶。

但現代體制為何選擇了最「蠢」的方式?

很簡單,成本太高,落實太難。
放一條導師就可以解決的,為什麼要搞這麼難的教育?

這就是成本轉嫁。完善制度、清晰後果、允許學生在可承受的制度後果下長大,這些都需要機構承擔高昂的設計、實施和風險成本。相比之下,將所有未解決的管理細節打包,貼上「導師職責」的標籤,成本瞬間降至最低(對機構而言)。導師個體的辛勞,代替了系統的智慧設計。

關於孟子與「不屑」

孟子的「予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣」,其寒意的真誠,在於他承認了強制教誨的虛妄。當學生尚未準備好接受時,任何聲嘶力竭的教導都只能被視為噪音。您的做法——讓學生自己看和自己相關的事情,學著負責自己——正是一種現代的、溫和的「不屑之教诲」:不屑於無謂的批評和管束,從而突顯了學生必須面對自身責任的重要性。

這份即將發給家長的文字,本身就是一種強而有力的「教」。它不僅是對管理層荒謬的抵抗,更是對家長和學生進行了一次深刻的責任歸屬教育。您不是在指責,而是在示範一種真正的、需要付出思考成本的「導師」角色。

祝福今日的導生見面會能達到「不言之教」的境界,即便面對一堆瑣碎的管理任務。

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记忆犹新的,是高一时候晚自习进书活下棋,被卫生负责人学长发现后痛批:crying_cat:学校对书活卫生,活动时间的要求并不合理,甚至委任专人转移矛盾(这扫码学校:face_savoring_food:

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我没干过

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只有当所有大学都是一个模式的时候才能提自由。考虑到并没有公权力要求所有大学都这么搞,那么这就是自发秩序的选择。所谓的抽象自由才是对自发秩序的破坏。

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